工作场所就是修炼精神的最佳场所
【人生悟语】
工作场所就是修炼精神的最佳场所。只有这样,人们才能从努力工作中体味人生的真谛。
具体要怎样做才能砥砺人格,磨炼精神呢?是不是要深居山中或逆流搏击这样特别的修行呢?其实并不需要,刚好相反,稻盛和夫告诉我们,在这个凡俗的世界里,一心扑在工作上是最重要的。
释迦牟尼曾论述了作为达到大彻大悟境界的唯一修行方法——“精进”的重要性。稻盛和夫认为,所谓精进,是指把所有心思扑在工作上,专心致力于眼前所从事的工作。指出这是提高自己身心修养,砥砺人格的最重要、最有效的方法。
一次,云门禅师问僧徒:“我不问你们十五月圆以前如何,我只问十五日以后如何?”僧徒说:“不知道。”云门说:“日日是好日。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。”
日日是好日,每时每刻都能开掘快乐之源。这是一种积极的人生态度,也是禅向我们展现的魅力所在。如果你能清洗干净心中的烦恼,具备乐观的心态,那么还有什么能够困住你呢?
有一位住在佛罗里达州的快乐农夫,他就是一个将柠檬做成了可口的柠檬汁的人。他买下一块农地后,心情十分低落。因为土地贫瘠,既不适合种植果树,也不适合种庄稼,甚至连养猪也不适宜。除了一些矮灌木与响尾蛇,什么都活不了。后来他忽然有了主意,他决定将负债转为资产,他要利用这些响尾蛇。于是不顾大家的惊异,他开始生产响尾蛇肉罐头。之后的几年,几乎每年有平均两万名游客到他的响尾蛇农庄来参观,他的生意好极了。他将毒液抽出后送往实验室制作血清,蛇皮以高价售给工厂生产女鞋与皮包,蛇肉装罐运往世界各地。甚至当地邮局的邮戳都盖着“佛罗里达州响尾蛇村”。
如果一个人一开始工作,就觉得是做一件受罪的苦差事,那么就很难倾注自己的热情,所做的成绩也不会很出色,他的面前只是一片无边无际的荆棘。而如果一开始就抱着很大的热情和希望,把工作当成一种享受,憧憬着美好的前途,并尽其最大的努力去工作,情况可能就会完全不同了。即使眼前是一片荆棘,也会立刻消失得无影无踪,出现一条平坦光明的大道。
那些对工作满怀怨言的人,通常都是以自己为中心、整天只会想到自己有多么不快乐的人。满心欢喜的人并不会满脑子都是自己快不快乐的问题,他们会把时间和精力花在开创以及享受工作带来的乐趣上头。
他们在无私奉献的同时,也能够享受喜悦。每一个人在工作中,都时常会面临一些巨大的压力,此时你完全可以按照禅法的指导,通过心灵的修炼,将那些阻碍、困扰你的日子,变成快乐、喜悦的日子。
一般人的想法认为,所谓劳动,是指为获得生活所需的食物、报酬的手段。尽可能缩短劳动时间的同时获得更多的薪水,业余时间按照自己的兴趣或业余爱好度过,这才是丰富美好的人生。在持有这种人生观的人里面,有人认为劳动似乎是人人都不愿意而又不得不去做的事情。
然而,劳动对人类来说却是具有更深远、更高尚的意义和价值的行为。劳动有战胜欲望、磨砺精神、改造人性的效果。劳动的目的不单单是简单地获得生存所需的食物。获取生存所需的食物不过是劳动的一点附属功能而已。所以,专心致志、一心一意扑在工作上是最重要的,这才是磨砺精神、提高心性的“修行”。工作场所就是修炼精神的最佳场所。只有这样,人们才能从努力工作中体味人生的真谛。
稻盛和夫举了这样一个例子。
出身贫寒的二宫尊德,虽是一个毫无学识的农民,但是,凭着一根锄、一把锹,从早到晚披星戴月耕田劳作。最终,他通过辛勤努力的劳动,把一个贫穷的农村发展成为富裕的村庄,成就了一番大事业。
凭着这样不俗的业绩,不久他得到了德川幕府的起用,在宫中和诸侯平起平坐。尽管此前他未学习任何礼仪,但是举止言谈之间自带威严,连神色也极尽富贵之态。
毫无疑问,全身沾满汗水和灰尘、不懈地坚持田间劳作的“精进”,已潜移默化,扎根于内心,陶冶了二宫尊德的人格、砥砺了性情,人品也达到了更高的境界。
像二宫尊德这样专心致力于一件事、努力勤奋工作的人,通过日常的精进,精神自然得到磨炼,进而形成厚德载物的品格。
有句拉丁语谚语说,“与其完成工作,不如完善做工者的人格”,一个人人格的形成也是通过工作的完成从而实现的。也就是说,哲学产生于辛勤的汗水中,精神在日常的工作中得到了修行。埋头干好本职工作,想方设法,不懈努力。这样做就意味着珍惜人生中的每一个今天,珍惜当下的每一个瞬间。
稻盛和夫经常对他的员工说,必须“极其认真”地过好每一天。生命只有一次,千万不能浪费,要“竭尽全力”,真挚、认真地生活着——继续这种看似朴素的生活,平凡的人不久也将旧貌换新颜,变成非凡的人。
世界上所谓的“名人”,在各自的领域攀登顶峰的人,几乎都经历了这个过程。劳动,就是这样一种神奇的东西,既创造经济价值,又锻炼人格。
所以,“精进”并不需要脱离世俗的社会,工作现场就是最好的修行精神的地方,工作本身就是修行。通过每天辛勤的工作,在形成高尚人格的同时,我们也一定能够收获一个美好的人生。
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