图解正念:佛教中的心理疗法

知识不等于智慧，反而可能成为理解真理的障碍。同样地，观念也不是智慧，反而可能成为内省的阻隔。

杀子成担的故事

《譬喻经》中讲了一个杀子成担的故事。从前，有一个人养了七个儿子。有一天，一个儿子死了。这个人把死去的儿子放在家中，却把家人赶了出去。人们不能理解他的做法，便问他说：“你为什么不把死了的儿子拿出去埋葬，却让活着的人离开家呢？这样做太不合理了。”这个人听了以后，对人们道：“话是不错的，人死了，应当拿出去埋葬，可是叫我怎么拿呢？”原来他习惯用担子挑东西，要把死去的儿子搬出去，用担子自然是不好搬的，所以只好放在家里。后来他苦思冥想，终于想到：“只有这样吧！再杀死一个，那就可以成担挑出去。”结果，他真就杀死了一个儿子，和那早死了的儿子凑成一担，挑到山上去埋葬了。

佛陀说，当我们执著知见时，即使是真理来敲我们的门，我们也会拒而不迎。那个人固执地认为要将死的儿子拿去埋葬就要用担子来挑，就好像我们死守着一个见解、观念，并把它当做真理来信奉。最终的结果就是落入执著的陷阱，无法看到真正的真理。

开放和宽容

一行禅师把“开放”作为正念修习的第一要诀，他说：“我们知道痛苦是由盲信和不宽容造成的，因此我们决心不膜拜、不局限于任何教义、理论或意识形态，即使它们是来源于佛教。”开放与宽容不仅是日常生活中与人相处的方法，也是实现佛道的大门，如果我们不能继续拓展智慧的边界，将自己禁锢在我见之中，就无法实现佛道。

任何教法都不能盲信或过分执著，佛陀传授的教法也不过是渡河之筏，而不是用来膜拜的绝对真理。很多人不了解这一点，因为信仰的不同、知见的差异而发生冲突，甚至导致战争和杀戮，这就背离了修行的初衷，在相反的道路上渐行渐远了。因此，正念修行首先便是要放下，放下对固有见解的执取，只有开放和不执著才是所有修行者向和解和安详迈进的指导原则，是引向终极实相与绝对自由的道路。

放下知见执著

修习正念要放下对知见的执著，不要盲目执迷于一个见解、观念，将它当做绝对真理来信奉，即使是佛陀的教法也不过是渡河之筏，而不是用来膜拜的。