念在佛法框架中的地位（1）：七觉支
《杂阿含经》中说：“尔时，世尊告诸比丘……立心正住于四念处，修七觉支，得觉无上正尽之觉。”
心灵的觉悟等级
七觉支包括念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、舍觉支、和定觉支。所谓觉支，指的就是觉悟的部分，是达到开悟之前的修行项目。“觉”就是觉悟、智慧的意思，在佛教中又称为菩提。“支”就是分类、类别的意思。“七觉支”合起来就是指能够达到佛教所说的彻底觉悟，彻底解脱的修行类别或修行等级。
禅修的过程与七觉支是分不开的，我们依靠它来达成修行的目标。当七觉支成熟的时候，我们的智慧也就获得了圆满。七觉支达到圆满，我们便能永远保持清醒的头脑和觉悟，不再被世间的一切人、事、物所迷惑。
念觉支
正如我们前面所说的，我们的心要摆脱烦恼忧虑的方法就是修行正念。如果把我们念念不断的心比做事务繁忙的国王，那么正念就像是为国王管理财务的大臣。国王没有办法一一清点自己拥有的财富，只有依靠大臣的帮忙，才能厘清国库中有多少兵器、粮食、珠宝等。
国王依照大臣报上的数据来作出决策。
我们的心依靠念来分辨事物的好与不好，因此念的修行是七觉支修行的基础，如果缺乏念，其他的觉支也不能发展。念觉支就是我们对自己的身心状态很熟悉，对自己的身、受、心、法也很清楚。保持正念，我们在做任何事情的时候，才可以胸有成竹，头脑清晰地作出抉择。
我们在看东西的时候全心全意地看，在听别人说话的时候全神贯注地听，每一动作都不要心不在焉。同时我们还要觉知，以前所做的事，以前所说的话，构成我们的记忆，形成忆念。忆念就像大臣的报告一样，把忆念当做我们现在所做的事、所说的话的参考，做到不昏沉，不散乱，这就是正念。
择法觉支
有了正念我们才能活在当下，念在人在。这样我们才能再进一步来择法，选择下一步要如何来进行。我们才知道，我们到底欠缺什么，需要改善什么。应该注意什么，这叫做择法。我们若能随时头脑清楚，随时心知肚明，随时都有正念，做每一件事都能由衷、诚恳地去做，我们的心始终处于平静的状态下，这样才能选择正法，选择我们要走的路。
正念是抉择正法的智慧，让我们觉察当下的身心状态以及所处的情境，然后通过智慧的洞察，把偏执剔除出去，看清事物的本质，作出正确的选择。
精进觉支
精进即努力而不懈怠之意，精进觉支就是指通过努力而坚持不懈的修行，达到解脱的修行境地。不论做什么事都勇往直前，遇到困难的时候不逃避，勇于面对，想办法去解决，这样事情才会成功。精进觉支就是在面对痛苦或困难的时候，有咬紧牙关坚持到底的毅力。
保持精进的态度，不断提醒自己，要尽可能地修持正念。每时每刻、做每一个动作、每一件事情，都可以精进，都要提起正念，不允许自己心神散乱，不让正念有片刻的散失。
喜觉支
喜觉支指因悟得佛法而心生喜悦之情，即通过精进修行而明心见性，去污还净，内心得到从未有过的喜悦。这里所说的喜悦不是欲望得到满足时的高兴，而是法的喜悦。
我们所追求的高级住宅小区、豪华座驾、丰厚的收入等，都不过是感官上的觉受，并不能带给我们心的清净和满足。只有内心的喜悦和自在才是更真实的。只有对生命中的种种境遇无所挂碍，对诸行无常有正面的看法，我们的身心才会变得轻盈敏捷，充满活力。
轻安觉支
轻安是在不安与懊恼的心都消失之后生起，因此轻安觉支也称除觉支。由智慧觉悟和身心清净所带来的改变是明显的，贪嗔杂染渐渐从心中清除出去，心理上累积已久的压力和情绪、扭曲逐渐被净化，身心自然变得安宁自在。
舍觉支
舍就是要我们的心放下一切，坦然地、不造作地安住当下。不必勉强观察，等到心静下来，自然见到当下的事物的本质。在日常生活中面临棘手的问题时，做决策的人都应该保持不偏不倚的态度，要保持正念，智慧才能产生出来。不执著于自身的好恶，秉持客观的态度，这就是舍。
定觉支
专注是在做事情的时候不分心、心神不散乱的能力。在日常生活中，以正念正知保持专注力，让心念止于安静的状态，这样才会事半功倍。心念安静寂止，就能够有直觉洞察事物的实相，最后才能获得消除痛苦执著的智慧。
三十七菩提分
三十七菩提分→进入涅槃境界的三十七种修行方法。
四念处
身念处：指观身不净。
受念处：指观受是苦。
心念处：指观心无常。
法念处：指观法无我。
四正断
律义断：已起恶不善法令断。
断断：未起恶不善法令不起。
修断：未起善法令生起。
防护断：已起善法令增益。
五根
信根：信奉佛法。
精进根：精进努力地扬善弃恶。
念根：正确的忆念。
定根：控制精神状态。
慧根：认识事物本质而体悟佛理。
四神足
欲神足：由意欲之力获神通自在力而觉悟。
勤神足：由精进努力获神通自在力而觉悟。
心神足：由心念之力获神通自在力而觉悟。
观神足：由智慧观想获神通自在力而觉悟。
七觉支
择法觉支：以智慧简择力去假存真。
精进觉支：努力修习。
喜觉支：得真善法而喜悦。
轻安觉支：身体保持轻松安宁。
舍觉支：舍弃妄执。
定觉支：抑制精神散乱。
念觉支：回忆念诵佛法。
五力
信力：增长信根摧毁不正信等烦恼。
精进力：增长勤根摧毁懈怠等烦恼。
念力：增长念根摧毁失念等烦恼。
定力：增长定根摧毁散乱等烦恼。
慧力：增长慧根摧毁无明等烦恼。
八正道
正见：正确地认识事物。
正思维：对事物要有正确的思维。
正语：有正确的语言。
正业：有正确的行为。
正命：采用正确的方式谋生。
正精进：止恶行善，向解脱精进。
正念：保持对事物的正确观察和思维。
正定：正确控制自己的精神状态。
七觉支
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