抑郁症自愈疗法

一、痛苦的根源

现代人的口头禅常常是，“活得真累”“最近比较烦”“活得没劲”“没啥意思”“忙死了”等。

如果认真审视一下上述抱怨、哀怨的原因，无非是人的欲望没有得到满足之后的叹息与无聊。人们之所以活的累、活得烦，无非是被名缰利锁缠绕着；为了达到某一目的而包装着、掩饰着。试想，一个人整天带着面具，戴着甲胄生活怎能不累、不病？整天没有“卸装”的机会，又怎能不紧张、不烦躁呢？

我们都在寻找一种“解脱”之道。而这种解脱之道是无论如何都是在外部世界找不到的！或许有人说：“我有钱之后就解脱了；我日子过的就开心了；我有了如意的婚姻家庭就快乐了……”然而笔者要告诉你的是，原来我也是这么想的，可当这些愿望都一步步实现之后，没想到我比以前还不快乐了，否则我就不会产生强烈的写作冲动，将自己的生命感悟披露出来，与诸君分享了。

通过最近几年的学习，我才算逐渐悟出一点道理，那就是，假若你现在不能马上快乐，向“内”寻求，你将一辈子都无法解脱。

奥修说，小孩子很美，因为自我不存在。老年人变丑了，并不是因为年老的关系，而是因为太多的过去、太多的自我。如果老年人可以抛弃自我的话，他也可以再度变美，甚至比小孩更美，那么就有第二度的孩提时代，那是一个再生。

奥修，真是一代大哲，他竟能一语道破“返老还童”的禅机妙法。

如果你不能忘掉过去，总背着那个“自我意识”的沉重包袱，怎能不累，怎能不烦呢？倘若你肯“放下”，并立刻放下，那么立刻就可以获得解脱，立刻获得心灵上的“再生”。

换言之，一切束缚都是你心甘情愿地“自缚”，没有任何武士能够捆缚住你的心灵。“作茧自缚”的蛹还有破茧化蝶的一天，可我们人类自以为聪明，往往愚昧得自缚其一生。

二、“比较系统”的错位

我们的痛苦缘于比较，来源于向外拼命寻找，来源于一切向“钱”看、向“权”看、向“名”看……却从来不向自己的内心看。我们能区别善恶美丑、得失荣辱等对立关系，却从没审视“需要”和“想要”的辩证关系。换言之，如果一个人能满足于需要，不执著于想要，人生原本是一件轻松快乐的过程。现在请你马上拿起纸笔，认真精密地核算一下，一个人一生究竟需要多少物质，再把它分解成1个月，每一天，然后你会惊奇的发现，以自己的聪明才智要赚取生活之需要，真是太容易了，之所以痛苦、焦虑，原来是那些想要的欲望把我们拖向万劫不复的深渊的啊！

欲望是无法被满足的。想要的永无止境。它是来源于人的“比较系统”的错位和迷失。

其实，我们没有必要和别人比，人生来就不相同。这就是命运中不可改变的部分。我们的全部努力是改变“运”，这也是笔者反复强调的观念。我们努力的目标不是赶上别人或超过别人，而是自我认定、自我潜能的开发，最后超越自我、完善自我、完成自我的过程。人生的“起点”天壤之别，山下的小草要是同山顶的青松相比，怎么能不自卑、自贱、自惭形秽呢？

同自己比，就是向内寻找，认识自我的天赋，然后扬长避短，使自己的人生增值。

要快乐、要解脱、要返老还童，就是要常常以“出世之心做入世之事”。一言以概之，就是既有“我”，又不执著于“我”。一切痛苦都是源于“我执”。

三、觉悟之道

奥修说：“一个圣人是一个具有了解的人，而一个罪人就是一个没有了解的人，就这样而已。圣人和罪人之间的区别并不在于罪恶和神圣，而在于了解。

了解的运作就如同一个加热的过程。有一个片刻会来临，一个正当的片刻会来临，当那个热达到了沸点，自我就会突然消失，你无法直接抛弃他，但是你可以准备那个情况使它发生，要准备那个情况需要花一定时间。

了解自己，了解别人，了解社会，了解真相，了解真理，都需要一个过程。有的人或许一生都没有达到真正的了解， 99℃还是水，只差1℃，就没达到量变到质变的结果。

了解—觉解—顿悟，最后使自己由负累多多变成解脱无我的婴儿，这种回归蜕变，难道不是“返老还童”吗？抛弃“我执”，就是摒除“无明”，走向菩提智慧的境界，就能得到回归“本性”的无染真心。

当你的心灵净化到无染、无执时，心理的年轻还童，必然使你的生理和病理都得到立刻改变。患了重病之后，因放下名利之争，重新获得身心健康的人比比皆是，这都足以说明，人老是“心”先老，人病是“心”先病。换言之，我执是痛苦不乐的唯一原因。

当你能由渐悟到顿悟时，就会觉悟到，使人年轻不老的千古名方并不是“野山参”“鹿茸”“羊胎素”等名贵药品，其实这种“灵丹妙药”完全存在我们每个人的心中。什么是你的、我的、他的，当这个躯壳化作一缕青烟时，人的执著还有什么意义呢？

让我们向婴儿学习吧，不论你现在是什么年龄，都可以马上进入婴儿的频道，就像儿童科普作家写儿童读物，马上进入儿童的内心一样。

当我们回归婴儿的心态时，那时就会无忧无虑，充满好奇地玩着、笑着、哭着，完全不贪欲，不在乎别人的看法和评价，享受自由自在的神性生活……