格言161~180
了解自己偏嗜的缺点
再完美的人也难免会有些缺点，而且还是根深蒂固、难以剔除。
这类缺点常常表现于才智方面，越是聪慧的人就越加突出和明显。并非是因为当事者本人不自知，而是由于因爱成癖。两情交汇：热衷与癖嗜。
这类缺点犹如花容之痣，别人越是觉得扎眼，自己就越是喜欢。这正是应该勇于自制之处，并从而凸显其他优点。
人人都会发现那些缺欠，在本该赞叹其令人瞠目的卓绝之时，反而倒会专注那些因为玷污其他长处而贬损其人品的地方。
善制对手与敌意
对于对手与敌意，漠视固然稳妥，但却不够，而是应以宽宏大度待之。
没有什么能比对诋毁者美言夸赞更为值得嘉许。没有什么能比以令嫉恨者自惭和痛苦的成功与美德进行报复更加值得称道。
自己每取得一项成功，都意味着拉了一下系在嫉恨者脖子上的绳索，自己的荣耀就是对手的磨难。让自己的成功成为对手的毒药是最好的惩罚手段。嫉恨者不会骤然死去，被嫉恨者每次博得的喝彩，都会使之经历一次死亡的痛楚：一方的名望与另一方的苦涩相与并行，一个节节成功、一个痛无尽期。
成功如同号角，在高歌一个人不朽的同时宣告着另一个人的死亡，使其耿耿于心的嫉恨永难消解。
切勿因同情不幸：反遭被人同情的不幸
某些人的不幸恰是另一些人的大幸。没有许多人的不幸也就不会有个别人的大幸。
不幸者自会博得众人的怜悯，并使之愿意以无谓的好心去弥补时运对其所施的戏弄。也许确实有过发达时人人厌弃、背运时人人同情的事例。对显赫的嫉恨于是转而化作了对没落的叹惋。
然而，聪明人应该知道时运无常。有些人只同背时者为伍，今天因其不幸而倾情的，恰是昨天因其运通而趋避之人。这也许是天性高尚的表现，但却并非明智之举。
放风试探
对某些事情，特别是那些对其是否妥当和可取程度尚存疑虑者，应当先看看人们的反应和接受程度。需要确保成功并留出进退的空间。
了解了相关的意向，有心人也就确知了自己的处境：需求、祈望和决断均需慎之又慎。
光明磊落
光明磊落，明智的人也可能被迫出战，但不会不择手段：每个人都应以自己的做人方式行事，而不能屈从于形势。
竞争中的君子风度值得称赞。获胜，不仅是要在实力上而且也要在方式上。运用卑鄙手段得手不是取胜，而是降服。
坦荡向来都是强势的表现，君子永远都不会仰仗暗器，情断嫌生后的手段就属此类，因为不能将信任作为报复工具。任何具有背信弃义性质的举止都会污损声名。讲求信义者绝无丝毫卑劣心理，必定会鲜明地界定高尚与卑鄙的区别。
务必谨记：君子风度、仗义与诚信即便已然绝迹于尘世，也一定要将之留存在自己的心里。
分辨一个人：是长于言还是长于行
分辨一个人是长于言还是长于行，是确认朋友乃至其迥然不同的人品和用处的唯一方式。
口无好言却不做坏事者已经不好，然而，口无恶言却不做好事者更坏。
言语如清风，不能当饭吃；客套是婉转的欺骗，不能解渴消饥。用光捕鸟，纯属瞎晃。
贪慕虚荣者喜欢浮言轻诺。言为行质，所以，说了的话要算数。不结果只长叶的树通常无心，应该善加分辨：有的可以取实，有的只能遮阴。
学会自助
大难之时最可凭依的莫过于坚强的心，而稍有犹疑，就需要与之相近的器官进行补充。
能够自立的人，磨难相对要小。切勿向命运低头，否则将会令其不堪忍受。有人在工作上自助能力较差，由于不善料理，而倍感辛苦。
有自知之明的人能够通过自省克服弱点，而精明之士则能无往而不利，甚至可以改变命运。
莫做愚蠢的怪物
愚蠢怪物，是指所有那些虚荣、狂妄、执拗、任性、自负、乖戾、忸怩、讨巧、猎奇、无常、偏激，以及其他各式各样的荒诞怪异之徒。他们全都是令人讨厌的丑类。
精神上的畸变，因与至美相悖，其丑甚于肢体上的残疾。
然而，谁又能矫正得了如此泛滥的荒谬现象呢！在那失去了判断能力的地方，必定容不得规劝与指点，原本是揶揄的调侃，却被当成了臆想中的夸赞。
百得之功不抵一失之害
骄阳当空，无人关注；蚀象一现，举世仰望。
众口流播的不是一个人的功绩，而是其失误。可资非议的坏人远比值得称颂的好人更易出名。很多人只是在作奸犯科之后才为世人所知。所有的好处全都加在一起，也不足以抵消一个消极面的污点。
人人都应明白：心怀叵测的人会牢牢记住你的每一个过失，但却看不到你的任何长处。
凡事有所保留
凡事有所保留是确保无虞之策。
资源不可一次用尽，力量不可一发而竭。即便是学识，也应留有储备，以期取得好上加好的功效。
无论什么时候都应保有解难救急之法。救助强似一意孤行，因为，这是勇于取信的表现。
明智之举总是万无一失。即便是在这个意义上，“半胜于全”这一尖刻的悖论也是真理。
切勿滥用人情
重要的朋友要留待重要的时机，万万不可将大义用于小事，否则就是浪费人情：绝妙的招数总是要留给最后的关头。将檩做椽，何以为檩？
当今的世界上，没有什么能比靠山更为有用，没有什么能比决定成败乃至智愚的人情更为值得珍惜。就连命运之神都要妒羡苍天与名望赋予智者的一切。
善结人缘至为重要，应把人缘置于钱物之上。
莫同无所可失者较劲
同无所可失者较劲是不公平竞争。
人家，甚至连颜面都早已丧失殆尽，所以，可以无所顾忌。这种人既然已经一无所有，也就不会再有所失，因而就会不择手段。
绝对不可以让至为宝贵的声名去冒如此巨大的风险。多年的辛苦所得会因一时气盛而毁于一旦。一次闪失足以使大量的晶莹汗水幻化成冰。
有失之虞会让有识之士谨言慎行。虑及自己的声名，自然就会审视对手；既然赔上了小心，自然就会为及时退避、挽回声名留有余地。冒有失之险而蒙受的损失，是连胜利也无法弥补的。
切勿成为：待人接物中的玻璃人
切勿成为待人接物中的玻璃人。结交朋友的时候，更加不能如此。
有些人显得极其脆弱、动辄受损。自己像是受气包，也让别人难以忍受。这种人仿佛比眼睛的瞳仁还要娇嫩，容不得或真或假的触碰，即便是粉尘（更别说沙砾）也会使之受伤。
跟这种人打交道需要陪尽小心，必得时时刻刻规避其弱点、迎合其脾气，稍有不慎，就会惹其翻脸。
这种人往往极其自我，唯自己的好恶是从（可以为之不顾一切）、唯自己的面子是尊。作为情人时的心态，则是其恒其坚半似钻石。
切勿活得匆忙
善于铺排才是善于享受。
很多人苟延生命却无幸福可言，常常是因为不知享受而使乐事成空，嗣后追悔已为时太晚。
这种人是生命的御夫，不满足于时光的自然流逝，而要费心积虑地强行驱赶。他们妄想一天之内就吞下也许终生都难消化的美馔。他们超前享乐、预支年华，由于操之过急，转眼之间就得面对凋零。
即便是求知，也需有方，不可生吞活剥成半解。
岁月悠悠，喜庆有限。享乐宜缓，做事应速。业绩，成功为好；享乐，过后即了。
做实在的人
实在的人不会喜欢不实在的人。没有实在根基的名望不会有好的结果。
并非是人就能成为汉子：那些耽于幻想、止于甘言的谎骗之徒就不是，还有另外那些与之类似、支持他们并更喜欢虚幻（因其说出了一个很美的谎言）而不喜欢实在（因其揭示一个平淡的真理）的人也不是。这类人一厢情愿的欲望终难兑现，因为没有坚实的根基。
只有真实才能造就真正的名望，只有实在才能产生效益。一句谎话需要许许多多的谎话的支撑，于是就最终汇聚成为了一个骗局。骗局是空中楼阁，必将难逃倒塌的命运。不实绝对不能长久：其丰厚的承诺足以令人起疑，正如过犹不及。
自知或就教于知者
没有才智无法生存，而这才智或源自于自身或属于求取而得。
不过，很多人意识不到自己无知，还有些人本来无知却又自以为知。愚蠢之为病则无药可医。无知者而又不自知，自然也就不会去弥补自身的不足。
有些人如果不是以智者自恃，说不定真的会成为智者。正是由于这个原因，大智之士，尽管凤毛麟角，却都无所事事，因为，无人趋而就教。求教无损于人格的高贵也不表示低能，反而可以获得赞誉、增长才干。
若想不受困，就得有理性。
与人交往时，：切勿过分率直
既不要对别人过分率直，也不要让别人对自己过分率直。
率直很快就会失去因庄重而有的威仪，继而就是失去敬畏。星辰因距我们遥远而得以保持熠熠光辉。神明需要的是威严。
仁厚之举容易招致轻慢。人际之间过从越多就越为不利，因为，交往会暴露刻意掩饰的缺点。跟任何人都不宜过于率直。对强于己者，会有风险；对弱于己者，会伤尊严；尤其要远避粗俗小人，这种人会因愚蠢而胆大妄为，并且常常会错把恩惠当成是应分。
平易是鄙俗的近亲。
要相信直觉
要相信直觉，尤其是在面临考验的时候。永远不要违背直觉，直觉犹如家神，常常能够给人以重要的启示。
很多人恰恰就是因为自己原本最为忧虑的事情而丧生，然而，忧而无为又有何益？有些人具有直觉特别敏锐的长处，总能预感到危难并制订出防患之策。
对待祸殃，屈而受之是为不智，迎而胜之才是高明。
深藏不露是能力的标志
胸无隐秘如同展开的书信。有城府才能藏得住机密，因为，只有这样，宏图大略方有可能找到富裕的空间与隐藏之处。
为人应能自制，只有做到了这一点才能算是真正的胜利。向多少人袒露胸襟就是对多少人展示自己。审慎之诀在于自我节制。
深藏不露之难在于外在的诱逼，即使是最为审慎的人，也难免面对顶撞而不改容、面对试探而不暴怒。
要做的事情不必挂在嘴上，说出口的事情不必真做。
莫以对手之所为律己
蠢人永远都不会做智者认为应该做的事情，因其不知好歹。
聪明人也不会按照蠢人的想法行事，因其有着能够使自己清醒的睿智乃至警惕。
凡事均须从两方面去权衡、均须将其置之于两个极端反复考虑。决策可能会有多种，重要的是要冷静，既要想到结果更要想到可能。
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