白话抱朴子

有人说：“天地虽方圆自成，不是靠人为规定而成；日月星辰的运行，也不是靠刻意打磨能实现；春天花木灿烂，不是靠渐染才能显现；茝（香草）蕙（兰花）的芬芳，也不是靠外物附着才有。知道这‘至真’之道，关键在于自然生成。文章的辞义之美，在于罕见、非常规，历观古今文人，少有人能在毫端之处表现超逸的风采，多数只在开篇前言处斟酌雕琢。为什么会这样呢？”

抱朴子说：“清雅的声音贵在和谐，著作珍贵在于能分辨微理。八音各有形状器物不同，却能合于律律；黼黻纹饰各异，却能调和五色。闲文粗俗有主次，妍媸也有章法。因此，总章无固定曲调，大厨无固定味道。梓木堆积于山，不是普通匠人能加工成精巧家具；众书浩繁，不是英才难以吸取精华。何必苦寻千里之木来建大厦？鬼神之言，何必记入篇章？”

抱朴子说：“人的才智有清浊，思路有长短，即便都是写文章，也差别巨大。有的文章内容丰富而不深刻，有的情理清楚但语言笨拙，违背自然法则而雕琢华丽。这都是偏长而不兼通的才华。自己看不清，强行想兼备，违背天赋所长，难免被人嗤笑。”

抱朴子说：“五味错杂也能和甜，众色不一也能美。近人的喜怒之情，偏向合自己，轻视异己。文章尤其难以细赏，只要听起来顺耳，合心意，就觉得好，很少有人能真正理解其中的风雅和韵味。所谓考察咸酸的细味，却不知大羹之不凡；明察细巧，却被深邃玄妙遮蔽。文章卓异宏逸的，犹如天地之表；拘束粗拙的，则如囿于笼中。翅膀振动有快慢高低，鸟飞翔也有高低；行走快慢有远近，人之进趋也有高低。愚钝与锐利不可强行调和。文章贵在丰赡，何必追求善如一口？不能拯救风俗的流俗，世途的艰险，解决疑惑者的困惑，救济贫困者的贫乏，就像春花不能作粮食，香草不能救寒急。古诗指出过失，有益而贵；今诗虚誉无用，反而贱。”

抱朴子说：“写文章的人，各有毛病。深者患于比喻繁琐、言辞冗长，欲舍又惜，不觉成累赘；浅者患于华丽而无凭据，证据不足，表面光鲜但内在空弱。文章繁华日显，则并列七曜以高丽；精妙玄奥，则如玄渊无测。人事无不渗透细节，王道无不关注微端，因此身居卑位而言贵远，千载之后仍光显于世。”