图解正念:佛教中的心理疗法

嗔恚属于行蕴，而与嗔恚俱起的那种苦受属于受蕴。控制我们的嗔恚是修行道路上重要的一步。

生气时让正念帮助我们

我们可以想象一下自己在生气发火的时候的情形，我们可能会因愤怒而说出一些过激的话、做出一些过分的行为，给自己和他人造成伤害。有的时候，我们还可能会故意造成这些伤害，以释放内心涌动的无法排遣的嗔怒。有的时候，我们不会把愤怒表现得这么张显，而是压抑下来，即使是气得发抖也会独自忍受。这样的发泄或压抑是否真的能帮助我们把心中的怒火熄灭呢？答案显然是否定的，或许那样的做法可能带来一时的轻松，但嗔恚的根源并未消失，它还是原封不动地存在，只要有触发的诱因，它便会再次升起。

要了知嗔恚的原因、过程才能真正消除它，把它从我们的心中去除，最好的方法就是正念。保有正念，清楚地觉知嗔恚，观照“生气、生气、生气”，生气就会消失。正念是一种善念，而嗔恚是一种不善念，善念与不善念是不能同时在我们的心中升起的。因此，当我们的心中保有正念的时候，自然就会远离不善念，嗔恚便会被驱逐出去。

生气时怎么做？

当嗔恚生起的时候，首先我们要回归自己，有意识地呼吸，把注意力集中在呼吸上。我们总是认为是某个人、某件事是导致嗔恚的原因，便总想着这个人或这样事让我们不喜欢、厌恶的特质，这样一来，心中的嗔恚反而会越来越旺盛。因此，我们首先要把注意力放在内心，观照嗔恚。这就像消防队员在灭火，关键在于用水将火浇灭，而不是去寻找那个放火的人。

有一个实用的方法可以拿来作为正念治嗔的参考。当我们生气的时候，就去看钟，跟着秒针的移动来数数，从一数到十，如此循环，这与数息的方法作用是一样的，只是透过外在更为明显的工具来帮我们提起正念。当我们专注于钟上的表针时，当下就不可能生气了。

分解嗔恚

嗔为三毒之一

三毒即贪、嗔、痴，又称为三垢、三火、三不善根。佛教认为，三毒残害众生的身心，使我们沉沦于生死轮回，因此三毒为恶之根源。佛教常以鸽、蛇、猪来象征三毒。

有嗔恚与无嗔恚的区别