图解正念:佛教中的心理疗法

在修行中，我们的心中产生轻安、安详和喜悦，可以治疗身心的创伤，让我们在修行的道路上走得更远。

产生喜悦的方法

结跏趺坐，把注意力集中到呼吸上，这样我们就会感到轻安、自在的感觉，一种喜悦的感受就会在我们心中生起。下面是产生喜悦的方法和步骤：

首先住于正念之中，了知“我正在吸气，使我的整个身体平静、安和。我正在呼气，使我的整个身体平静、安和”。然后，了知“我正在吸气，我感到喜悦。我正在呼气，我感到喜悦”。接着，清楚地觉知“我正在吸气，我感到快乐。我正在呼气，我感到快乐”。最后，觉知“我正在吸气，使我的心快乐、安详。我正在呼气，使我的心快乐、安详”。

当我们的心处在正念的觉知之中时，内心就会发生变化，不要对这些念头施加影响，只要安静地坐着，随着呼吸的韵律，面带微笑，觉知这些变化，它们会和我们的心融合在一起。当我们这样修习的时候，就会感到喜悦、安详的因素渗透入身体的每一个细胞，将贪、嗔、痴三毒舍弃。

生活的新意义

我们身处忙碌的工作和生活中，即使不是从事体力劳动的人，身体也会感到疲累，时间总是不够用。如果我们学会保持正念，并在正念的修习中觉知喜的产生，观照喜，我们就会借此来平复身心的创伤。比如我们在喝茶、吃饭、洗碗、行住坐卧、开车、工作时，让自己保持觉知，我们就不会被环境耍得团团转。“我们会发现生活和工作都产生了新的意义。”

值得一提的是，正念的修习可以治疗我们身心的创伤，而用喜乐来滋养我们。但是在开始修观时，我们无疑要放弃这种喜。因为喜悦是由生理和心理条件产生的，所以它们像其他的色法和心法一样无常。只有当我们借助于正念的观察，认识到一切存在着的事物之无常、无我和缘起性的时候，我们才能够获得自在和解脱。

观照喜悦

持续正念觉知，专注于呼吸的观照，我们的心中就会产生轻安、安详和喜悦，成为修行的一种助益。

喜也是无常

喜也是一种无常，在修行进阶时，我们必须要舍弃这种喜。只有了知苦、无常、无我，才会得到真正的自在和解脱。