图解正念:佛教中的心理疗法

古德云：“不忘初心，成佛有余。”

什么是初心

所谓初心，指的是我们本来就具备的而且是未被污染的清净之心，用佛教的话来说，就是一切有情本自具足的如来清净藏识。禅修的目的就是为了显露真心，识得初心，从而见到自性。初心贯彻于整个禅修的过程，修行者的心始终空空如也，因而也不会受到各种经验、习惯的羁绊。

我们在这里提到初心，只取它的一层意义来展开阐释，那就是始终视事物为新鲜的能力。我们说正念是活在当下，是念兹在兹，吃饭时想着吃饭，喝茶时想着喝茶，但有人会这样说：“我们每天都在吃饭，都在喝茶，想来想去不是很无聊吗？”其实不然，有这样的想法是因为我们的心中已经有了先入为主的意识，认为吃饭、喝茶不过尔尔。但是，如果我们静下心来，沉入正念之中，就总会在平常的事物之中找到新鲜的感觉。

我们心上的涟漪是自己制造出来的，比如每天早上我们会在同一个地方散步，来来回回不知走了多少遍，如果没有正念，我们的思绪很容易就飘远了。但如果每天散步都仿佛是第一次，打开好奇的眼睛，敞开新鲜的觉知，就会发现，生活并不像我们想象得那么单调。

路边的叶子抽芽了，花坛的花开了，池中有了鱼儿在嬉戏，只要我们去感受，总会有所发现。

永远在初识之时

从前有一对夫妻，丈夫嫌妻子年纪大了，想要娶妾，但又不好意思直接开口，于是就写了一句诗给妻子：“荷败、莲残，落叶归根成老藕。”妻子看到诗句后，知道丈夫嫌自己人老珠黄，就像残荷老藕，他是暗示自己想要娶妾了。于是她对了一句诗给丈夫：“禾黄、稻熟，吹糠见米为新粮。”意思是说稻穗成熟，将糠壳吹掉，露出里面的白米，又是另一个崭新的生命开始。

我们不得不佩服这位妻子的智慧，她告诉丈夫这样一个道理：生活总是在前行，有些东西总会改变，但只要保有一颗初心，就总能发现事物崭新的一面。明白了这一点，人生便总若初相见，每一刻都可以是新的生命的开始。

初心看世界

初心可以解释为视事物为新鲜的能力，保有初心便总能从当下的所见所闻中发现事物崭新的一面。在正念中体验当下，一切都如鸟语花香。