劈柴担水皆是禅：每时每刻都可修行-图解正念:佛法中的心理疗法在线阅读

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劈柴担水皆是禅：每时每刻都可修行

《圆觉经大疏钞》中说：“起心动念，弹指謦咳，扬眉瞬目，所作所为，皆是佛性全体之用。”

修心不借外物

我们不能脱离世间的生活去进行修行，即使在深山老林中辟得幽境，我们也不可能完全与外界隔离。何况即使没有外部环境的影响，我们的心也总是会有各种各样的念头生出。因此，对于现代人来说，修行不可能与日常生活脱节。

更为重要的是，我们的修行并不需要外界的事物来赐予，修心只是心灵的切实体验。不论我们身处什么样的环境，或在做任何事情，我们都可以把它当做实现修行的工具。礼佛、看经、坐禅固然是修行的方法，不礼佛、不看经、不坐禅时同样也可以修行，吃饭时可以修行，洗脸时可以修行。只要我们开始觉察我们的行为、语言和思想，劈柴担水都可以成为修行的体验。

时刻都可修行

走路的时候，觉知自己在走路；坐着的时候，觉知自己在坐着；躺着的时候，觉知自己在躺着……不管身体采用什么姿势，不一定是修行常用的跏趺坐或半跏趺坐，我们只要觉知那种姿势，就是在修行。当然，对身体姿势的念头只是正念的一部分，我们觉知每一次呼吸、每一个动作、每一个念头、每一种感受以及我们所经历的每一件事都是在修行。

禅宗所说的“劈柴担水无非妙道”讲的也是这个道理，对于保有正念的人来说，砍柴、除草、犁田种种劳作之时都可修行，行可修行，睡可修行，不论说话、静默、行动、静处都可以修行。说得再俗一点，“只是平常无事，屙屎送尿，着衣吃饭，困来即卧”的时候，也可以修行。

这样的说法似乎有些太过，其实不然。修行正念强调的是内心的感受，是超越感性又内在于感性之中，超越理性又内在于理性之中，不论修行的对象是什么，只要持正念专注其中，即使是最平庸琐碎的日常生活也会被赋予艺术化的特质，给我们以启示。