图解正念:佛教中的心理疗法

《长阿含经》卷二十说：“修行善法，具十善业，如是一人，有百千神护。”

十善

修四念处虽然有种种条件和要求，但身、口、意三业清净是最为直接、最为重要的条件。正见确立后，第三个要求就是身、口、意三业的清净。

佛经中所谓的“三妙行”，或者通常所说的十善业说的都是三业的清净。

十善实际上是五戒的扩展，按照身、口、意分为十类。身业有三种，即不杀生、不偷盗、不邪淫；口业有四种，即不妄语、不两舌、不恶语、不绮语；意业有三种，即不贪心、不嗔心、不邪见。

身业

身业分三种，不杀生指断除杀生的行为和意念，发出强大的慈悲心，爱护一切有情生命；不偷盗指断除不予取的行为，要常常行布施；不邪淫指断除邪淫，保护自己清净的戒律。这在五戒中已经提到。

口业

口有四种过失：妄语、两舌、绮语、恶口。不妄语指言而有信，说真实语，不说虚诳语；不两舌就是不会见到张三说李四不好，见到李四说张三不好，挑拨离间、说他人是非的行为，也就是不说引起争斗、是非等离间的话；不绮语就是不讲诲淫诲盗之语，使人心生淫念，或是戏论、取笑他人等散乱无益之语；不恶口就是不口出恶语秽言骂人，也不骂风咒雨、怒骂畜牲等。

意业

贪、嗔、痴在佛教中称为三毒，是一切恶业的根本，若无贪、嗔、痴的意念，就不会有妄语、两舌、恶口、绮语的语言，也就不会有杀、盗、淫的恶行。

“ 贪 ” 即 贪 著 五 欲 ， 迷 恋 不 舍 ， 不 贪 就 是 心 不 生 贪 恋 、 执著；“嗔”是不顺己意，便生怨恨，不嗔就是心无怨怼，平静安详；“痴”是迷惑颠倒，不知道三世因果的道理、不知道人人都有佛性、不知道缘起性空，不痴就是了解佛法真理，破除了痴迷。

十善与三妙行

十善是什么？

为什么又叫三妙行？

十善是从五戒的基础上发展而来，一切善恶诸事，归纳起来，不外此十种，犯之则恶，守之则善。十善又从身、口、意三方面分为身业、口业和意业，所以又称为三妙行。