图解正念:佛教中的心理疗法

四念处修习的要领，就是在下定决心，让自己的心念，能专注观察，不要受外界声色的干扰。

四种法

就修行的最高目标——涅槃而言，四念处只是一种法；就佛陀开示及佛经的集结而言，四念处也只是一种法；但就修行法门而言，四念处则是四种法。

四念处犹如一座城池四面的城门，来自东方的人带着东方出产的物品从东门进城，从南方来的人带着南方的货物从南门进城。涅槃就好像是这座城池中央的殿堂，我们可以把城池的东门看做是以十四种方式修行身念处而证悟涅槃，而南门来的则是以九种方式修行受念处而证悟涅槃的人，西门来的是以十六种方式修行心念处而证悟涅槃的人，北门则是以五种方式修行法念处而证悟涅槃的人。

四门而来的人都进入同样的地方——涅槃，所以说四念处只是一种法。不同的念处却同样都会归到涅槃，所以称四念处“集合于一处”。当然，作此比喻的用意并不意味着只修行四念处中的单一种念处就足以证悟涅槃，只有真正去除四颠倒，才能真正获得证悟。

四念处修习的要领

在一个有歌舞表演的热闹场所，舞台上漂亮的舞女正在作表演。

一个人站在门口，手中还要捧着一装满热油的碗，被一名杀手用刀抵着背，被胁持着要穿过人群，走到舞台上。期间，只要他的手有一丝不稳，碗中的油稍有一点从中溢出，他背后的杀手就会将刀刺入他的背。可想而知，在这种情形下，被威胁的人必定会专心地注意着碗中的油，注意着脚下的路，一心一意躲避人群，向目标前进。即使歌舞再是华丽，他也不会被吸引，不会左顾右盼、分心失神了。

佛陀举了这个例子来说明四念处修习的要领，就是要下定决心，让自己的心念专注于观察之上，不要受外界声色的干扰。专注地觉察的目的就在于“精勤方便，调伏世间贪忧”。如果四念处的修习，只学到了专注与觉察，而不能应用于对自己贪、嗔、痴的舍弃、烦恼的去除，那么没有达到目标，四念处的目标还是进入城池中心的殿堂——涅槃。

四门入涅槃

四念处可以喻作一座城池的四个门，四念处“集合于一处”，都通往城池中心的殿堂——涅槃。

四念处修习的要领在于，要下定决心，让自己的心念专注于观察之上，不要受外界声色的干扰。专注地觉察的目的就在于“精勤方便，调伏世间贪忧”。