图解正念:佛教中的心理疗法

当腹部起伏不清楚的时候，我们还可以观坐与触，也就是清楚了知臂骨和坐垫或地板接触的位置，去感受到那个接触点。

坐与触

当腹部上下起伏不好观察的时候，我们可以用观坐、触来代替。“坐”指的是脊椎的张力，触就是身体与地板或坐垫等的接触点，或叫触点。专注地把心放在触点之上，观照出现的各种感受，心中默念标记触、触、坐、坐、触、触，之后注意力再回到观腹部起伏之上。

通常来说，坐触观法观照的区域是臀骨和坐垫接触的地方，当然一也可以观其他的触点，或依顺序来观不同的触点以增加定力。用在观照个别触点的时间依心的状态、目标的清楚状况而有所差异。目标越清楚，可以观得越久一些。相反的，触点不清楚或昏沉的状态下就要观快一点，尽快换另一个触点。

观触点也可以用观“坐”来代替。观坐就是感受脊椎的紧绷、僵硬等，当然也将可以观到许多其他的觉受，如冷热、疼痛或其他外在现象如声音。换句话说，当我们在心中观“坐”，我们只是用它来标记，用它来帮我们引导心的方向以观照当下。这些标记如同一个窗口，经由它我们将心导向正念。它帮我们把心安住在修行目标，借此培育定力。因此，我们并不是非得要观什么，而只是将正念导向这个窗口，并观照生起的种种现象。

观坐触的目的

观坐触的目的是为了保持正念以及平静、清明的觉知。通常一个人的觉知只能维持一小段时间，缺乏连续性，而且正念也不会深厚。

短时间的正念维持并不能带来内心持久的祥和，也不可能培养深厚的智慧。只有训练有素，这种清明的觉知才能持续，内心的智慧才可能持久和深厚。比如我们作四界分别观，观风大之时，它可以被表现出松紧、稳固、支撑、拉力或震动、跳动等特性。只要以注意力进行单纯的观照，这些特性就变得清楚易见，并没有人、我存在，有的只是物质的过程变化或能量的发生。正念强的话，就可以看到这些过程，是以不同的方式在变化。

“坐”与“触”1 坐 指脊椎的张力，观坐就是感受脊椎的紧绷、僵硬等。

2 触 是指身体与地板或坐垫等的接触，观触就是观察这些触点。

3 触点 指身体与地板、坐垫以及身体各部位的接触点。