不同的坐禅：关注腹部的起伏
在马哈希的毗婆舍那修法中，坐禅时最大的特点便是置心于腹部，关注腹部的起伏。
置心于腹部
马哈希教导的修法中，特别注重对腹部起伏的体验。对初学者而言，把心安住于腹部起、伏的两个动作上，比较容易做到。持续这样的练习，对腹部的起伏保持充分的警觉，可培养警觉性和专注力。
初学者可能没办法观到这个觉受，可以把一只手或双手放在腹部，感觉腹部的起伏，做几次深呼吸来体验腹部的动作。吸气时，腹部“起”，心中要默念“起”。呼气时，腹部“伏”，心中要默念“伏”。当然，这样的练习是要我们去感受腹部上下运动的情形，而不是注意腹部起伏的形状。随着修行的深入，我们对腹部运动的感受也会越来越明显。
需要注意的是，在觉知腹部起伏的过程中，我们绝对不要口念“起”、“伏”，或者观想“起”、“伏”的字眼，只是注意腹部起伏的真正过程。另外也不要为了使腹部运动更明显，而故意深呼吸或急促呼吸，只需在正常呼吸状态下，全然地去注意起伏的运动就可以了。
坐禅时要有正念
通常一个人的觉知只能维持一小段时间，它缺乏连续性，而且正念也不会深厚。没办法带来内心持久的祥和，以及深厚的智慧。如果训练有素，这种清明的觉知能持续，那内心的智慧可以持久、深厚。
初学者在修行者可能会出现打瞌睡或妄念丛生的状况，这时就要尽快唤醒我们的觉知，使注意力回到腹部起伏上，最终时刻保持正念，清楚、精确地观照腹部的上下波动。简单地说就是要确定心不生妄想，也不打瞌睡。如果心中有杂念或昏沉，就要进行观照，使心回到禅修的目标之上。
有时腹部上、下并不清楚。上、下并不一定永远会在，也不见得会相同。它会变，有时快、有时慢、有时长、有时短、有时像波浪般，有时会紧。它就好像波涛，不会老是一样。有时浪头高，有时低，有时波滔汹涌，有时平顺。不管感受如何，我们只要努力去跟着目标，如实了知当下，那就是正念的开展。
观照腹部起伏
在缅甸念处法中，修行者在修习坐禅时，通常以腹部的上升及下降过程为主要的观照目标。
观照腹部起伏与安般念的比较
安般念法是最为常用的培育定力的方法，那么这里为什么要弃而不用，却要去观照腹部的上下过程呢？
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