关于商业，你所知道的都是陷阱

你无法增加你的动力，只能消耗它……

这是有关动力的另一个问题。既然解决问题的方法已经是固定的，我们就不能指望会再有额外的努力或是动力来帮我们解决问题。如果真有额外的动力，我们可能会更有效地解决问题。但是，我们没有，因为我们的动力是固定的，是不会额外增加的。

一些社会科学家在实验中已经得出结论：人的自律，或动力的资源是有限度的，是不会额外增加的。在试验中，受测者们被带到了一个休息室。休息室前面的桌子上放着一碗香喷喷的、新烤出来的小甜饼和一碗小萝卜。一半的受测者被要求只许吃甜饼，不许吃萝卜。而另一半刚好相反，只许吃萝卜，不许吃甜饼。然后，试验的组织者离开了房间。这个实验对于只能吃萝卜的人来说是一个对其自控能力很严峻的考验。但是，他们成功地克制了甜饼对他们的诱惑（原因是有一个隐形相机在拍摄）。接着，这两组人都被要求解决一个谜题，这个谜题实际上是无解的。试验的组织者这样做的目的是想看看这两组受测者各自能坚持多长时间。结果，吃甜饼的人可以平均坚持19分钟，但是吃萝卜的人在坚持了平均8分钟之后就放弃了。为什么他们放弃得这么早呢？因为他们的动力以及自律能力在克制吃甜饼时已经消耗殆尽了，结果在解谜题的时候就没有了动力。这说明，人的自律和动力的资源是有限的，是无法增加的。

一旦把人的动力、自控或自我约束力看作有限的资源，那么你做事的方法就会大不相同了。动力和肌肉的力量一样，你的肌肉的力量是固定的，一旦消耗完了，就要等待时间来恢复。你可以在紧急情况下爆发出强大的力量，比如说一架钢琴正好砸在你的脚上，你突然有了超乎寻常的力量把它抬了起来。但是，这种力量不是你创造出来的额外的力量，只是你把你所拥有的固定的力量在这一瞬间都用完了。如果你还想拥有这种力量，休息恐怕是最好的方法了。

假设这种肌肉理论也适用于动力，那么为了完成一项任务而加把劲儿的时候，我们实际上是在增加动力，还是在消耗动力呢？我认为我们是在消耗动力。那么，有没有一些事情能像我们恢复肌肉的力量一样来恢复动力呢？也许有，可是我不知道答案。是佛教、印度教、瑜伽或是深奥的武术吗？我不知道。我们从励志演说家和作家那里所听说的几乎全都是“快加把劲儿，要一鼓作气”，但并没有告诉我们在动力耗尽时，要做些什么。

如果我们接受了“动力是不能够增加的”这一观点，将会极大地改变我们看待事物的观点。如果你发现自己缺乏自律和动力，就会知道这并不是什么道德上的缺失或是人格的缺陷。认识到这一点，你做事的结果就和以前不一样了。

首先，你不再因为自己的懒惰而谴责自己了。你今晚就不会在做完饭之后再花上10分钟来清洁厨房了。你会问：“这只是一件很小的事情啊？”是的，这是一件小事，但是如果已经在工作中或是在一些新的锻炼中用完了所有的自控能力，你就连这点小事都不愿意做了，但这绝对不是因为你的懒散。

我得赶紧补充一下，这并不意味着你从此就有理由不必再清理厨房了，你还是要为了自己的健康经常来清理它。在自己的动力耗尽之后，你还可以请别人来打扫。但关键的问题不是如何打扫厨房，在这之后还隐藏着一个重要的问题，那就是你要更多地考虑如何处理你的动力问题。如果连花上10分钟去洗桌布都成问题的话，那么你的动力恐怕也所剩无几了。那你有没有想过它跑到哪儿去了呢？你是否很好地利用了它呢？如果突然又出现了另外一个新任务，你该如何处理它呢？你需要付出什么呢？

然后，你要考虑合理地分配你的动力。你是不是经常这样做呢？我绝对相信，你经常会合理地安排自己的时间和金钱，因为你知道这两样东西都不可能想要多少就有多少。因此，在自己做事，或是别人让你做事的时候，你肯定要合理地安排。但我绝对不相信你会像经常安排时间和金钱那样来经常安排你的动力，因为你没有想到动力也是有限的。你通常会默认动力是无限的，你会认为缺乏动力是一种道德的缺失，而不会认为缺乏动力是生活中经常发生的很正常的事情，就像你在坐火车的时候手提电脑突然没电了一样。如果你把动力看作一个无限的资源，然后据此来安排自己的动力，这种安排肯定是毫无意义的。