叙
予生而体弱,长失调养。十岁前饮食不节,尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒,多生疮痍。至十九岁,又为洋烟困行。年三十,体愈羸,病日臻。动则惊怖,行则怔忡,风热燥湿,坐不安席,寒暑昼夜,时在病乡,体则奄奄一息,热又时时上蒸,攻散和解温补清凉无术可施,十余年来苦状难述。虽历经良医调治,先去邪,后扶正,症对方投,不无小效,而畏风怯寒气短神衰,服姜、桂、参、茸近十年,元终难复壮年,几与髦年无异。清夜自思计,维坐以待毙矣。然窃念生寄死归,寿夭何惜。独是混世四十年,毫无善状,负疚孔多,忐未竟者几何,分未尽者又几何。所负天地父母之生成,君亲师长之教育,友朋妻孥之属望,圣贤先儒之陶镕,更仆难数。退思补过,可奈时不及待,何自怨自奋,亦徒仰屋兴叹耳。
幸于辛卯春,宴古渝之至善堂,遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之,尽传心授。于是顿起禅心,有因必访。又于成都道院得《内功图说》一册,简摩日久,稍有所得。遵图行之,体觉舒畅,至是求道益切。癸巳秋闱①,复赴省应试。于资阳通慧寺中,忽遇静一空悟老师,睹法相,心知其异。一路探讨真谛,随驾至昭觉不离,竟底蕴。悉师自嵩山少林来,尽得少林术,是达摩嫡派,深通如来《易筋》、《洗髓》等经。拜倒求度,师悯其诚,许之。遂执弟子礼而受业于门,口传心授,凡三逾月,尽得此中三昧。临别授以《增益易筋洗髓内功图说》六卷。卷分上下,共十二卷。戒之曰:“此祖师真谛,非十八家支流可比,毋轻视,行持无间,足证佛因。切忌行至半途,自恃神勇无敌,遂弃上乘功夫,久恋人间勋业事。以吾弟文士,学成后有心得处,可增演妙谛,以广慈航。万不可视为独得之奇,秘而不宣也。勉之慎之。”余再拜受册,无日不习。方年余,颇觉病去瘾除,精神一振,体健身强,气力渐增。后效虽不能预,必此功终不敢稍废也。爰叙进道巅末于简端云。
注:①闱,考场
时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬
古渝后学周述官谨序于士隐斋中
增演易筋洗髓内功图说叙
余方弱冠,患失血,体羸气微,医药罔效。清光绪乙未春,从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正、侧、坐、卧各图依次授之,数月病愈,旋即废弃阅六年。辛丑,疾复大作,夫子督促复习,未百日,病又愈。自是或作或辍,虽违师训,未尝日夜练习,然每因劳倦过甚或肠胃积滞,必凝神静气,择要行之。
迩来三十余年,虽年逾知非,其精力尚足以应事,皆由于此夫子于大师所授各图式。外又复旁搜博引,阐发奥义,名曰《增演易筋洗髓内功图说》。分为十八卷,订为十册,亲书三部藏于其椟。丙辰冬,余自酉阳旋渝,夫子已归道山二岁矣。访其书,尚存二部;今夏复访之,则仅存其一。余深惧大道之没而吾夫子推阐之苦衷亦随之而靡。亟商鉴涵世弟,谋付石印,以广流传。方今国术昌明,凡讲外壮者,多失内养;谈玄理者,罔识动作。兹编内外兼备,性命双修,诚入道之正宗,由道而佛之捷径,岂区区却病延年所能尽其功效哉。
中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述
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