叙
予生而体弱，长失调养。十岁前饮食不节，尝患疫寒积滞等症。十岁后沉湎于酒，多生疮痍。至十九岁，又为洋烟困行。年三十，体愈羸，病日臻。动则惊怖，行则怔忡，风热燥湿，坐不安席，寒暑昼夜，时在病乡，体则奄奄一息，热又时时上蒸，攻散和解温补清凉无术可施，十余年来苦状难述。虽历经良医调治，先去邪，后扶正，症对方投，不无小效，而畏风怯寒气短神衰，服姜、桂、参、茸近十年，元终难复壮年，几与髦年无异。清夜自思计，维坐以待毙矣。然窃念生寄死归，寿夭何惜。独是混世四十年，毫无善状，负疚孔多，忐未竟者几何，分未尽者又几何。所负天地父母之生成，君亲师长之教育，友朋妻孥之属望，圣贤先儒之陶镕，更仆难数。退思补过，可奈时不及待，何自怨自奋，亦徒仰屋兴叹耳。
幸于辛卯春，宴古渝之至善堂，遇松山陈老师少林神功也。劝以其功疗之，尽传心授。于是顿起禅心，有因必访。又于成都道院得《内功图说》一册，简摩日久，稍有所得。遵图行之，体觉舒畅，至是求道益切。癸巳秋闱①，复赴省应试。于资阳通慧寺中，忽遇静一空悟老师，睹法相，心知其异。一路探讨真谛，随驾至昭觉不离，竟底蕴。悉师自嵩山少林来，尽得少林术，是达摩嫡派，深通如来《易筋》、《洗髓》等经。拜倒求度，师悯其诚，许之。遂执弟子礼而受业于门，口传心授，凡三逾月，尽得此中三昧。临别授以《增益易筋洗髓内功图说》六卷。卷分上下，共十二卷。戒之曰：“此祖师真谛，非十八家支流可比，毋轻视，行持无间，足证佛因。切忌行至半途，自恃神勇无敌，遂弃上乘功夫，久恋人间勋业事。以吾弟文士，学成后有心得处，可增演妙谛，以广慈航。万不可视为独得之奇，秘而不宣也。勉之慎之。”余再拜受册，无日不习。方年余，颇觉病去瘾除，精神一振，体健身强，气力渐增。后效虽不能预，必此功终不敢稍废也。爰叙进道巅末于简端云。
注:①闱，考场
时大清光绪二十一年乙未孟夏中旬
古渝后学周述官谨序于士隐斋中
增演易筋洗髓内功图说叙
余方弱冠，患失血，体羸气微，医药罔效。清光绪乙未春，从周守儒夫子习训诂。夫子以所得于静一空悟大师之正、侧、坐、卧各图依次授之，数月病愈，旋即废弃阅六年。辛丑，疾复大作，夫子督促复习，未百日，病又愈。自是或作或辍，虽违师训，未尝日夜练习，然每因劳倦过甚或肠胃积滞，必凝神静气，择要行之。
迩来三十余年，虽年逾知非，其精力尚足以应事，皆由于此夫子于大师所授各图式。外又复旁搜博引，阐发奥义，名曰《增演易筋洗髓内功图说》。分为十八卷，订为十册，亲书三部藏于其椟。丙辰冬，余自酉阳旋渝，夫子已归道山二岁矣。访其书，尚存二部；今夏复访之，则仅存其一。余深惧大道之没而吾夫子推阐之苦衷亦随之而靡。亟商鉴涵世弟，谋付石印，以广流传。方今国术昌明，凡讲外壮者，多失内养；谈玄理者，罔识动作。兹编内外兼备，性命双修，诚入道之正宗,由道而佛之捷径，岂区区却病延年所能尽其功效哉。
中华民国十九年庚午岁秋九月门人张瑶萟耘敬述
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