邪气藏府病形
黄帝问于岐伯曰：邪气之中人也，奈何？岐伯答曰：邪气之中人高也。黄帝曰：高下有度乎？岐伯曰：身半已上者(1)，邪中之也。身半已下者，湿中之也。故曰，邪之中人也，无有常(2)，中于阴则溜于府，中于阳则溜于经(3)。
黄帝曰：阴之与阳也，异名同类，上下相会，经络之相贯，如环无端，邪之中人(4)，或中于阴，或中于阳，上下左右，无有恒常，其故何也？岐伯曰：诸阳之会，皆在于面，中人也，方乘虚时及新用力，若饮食汗出，腠理开而中于邪(5)。中于面，则下阳明。中于项，则下大阳(6)。中于颊，则下少阳。其中于膺背两脇，亦中其经。
黄帝曰：其中于阴，奈何？岐伯答曰：中于阴者，当从臂䯒始，夫臂与䯒，其阴皮薄，其肉淖泽，故俱受于风，独伤其阴。
黄帝曰：此故伤其藏乎？岐伯答曰：身之中于风也，不必动藏，故邪入于阴经，则其藏气实，邪气入而不能客(7)，故还之于府，故中阳则溜于经。中阴则溜于府。
黄帝曰：邪之中人藏，奈何(8)？岐伯曰：
愁忧恐惧则伤心(9)。
形寒寒饮则伤肺(10)，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行(11)。
有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于脇下则伤肝(12)。
有所击仆，若醉入房(13)，汗出当风，则伤脾。
有所用力举重，若入房过度，汗出浴水则伤肾(14)。
黄帝曰：五藏之中风，奈何？岐伯曰：阴阳俱感，邪乃得往。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：首面与身形也，属骨连筋，同血合于气耳(15)。天寒则裂地凌冰，其卒寒，或手足懈惰，然而其面不衣，何也？岐伯答曰：十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛(16)，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃(17)，走唇舌而为味。其气之津液，皆上燻于面(18)，而皮又厚(19)，其肉坚，故天热甚寒不能胜之也(20)。
黄帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯曰：虚邪之中身也，洒淅动形(21)。正邪之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝曰：善哉。
黄帝问于岐伯曰：余闻之，见其色，知其病，命曰明。按其脉，知其病，命曰神；问其病，知其处，命曰工，余愿闻(22)，见而知之，按而得之，问而极之，为之奈何？岐伯答曰：夫色脉与尺之相应也(23)，如桴鼓影响之相应也，不得相失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉，不得相失也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。
黄帝曰：愿卒闻之。岐伯答曰：色青者，其脉弦也。赤者，其脉钩也。黄者，其脉代也。白者，其脉毛。黑者，其脉石(24)。见其色而不得其脉，反得其相胜之脉，则死矣。得其相生之脉，则病已矣。
黄帝问于岐伯曰：五藏之所生变化之病形，何如？岐伯答曰：先定其五色五脉之应，其病乃可别也。
黄帝曰：色脉已定，别之奈何？岐伯曰：调其脉之缓急小大滑濇，而病变定矣(25)。
黄帝曰：调之奈何？岐伯答曰：
脉急者，尺之皮肤亦急。
脉缓者，尺之皮肤亦缓。
脉小者，尺之皮肤亦减而少气。
脉大者，尺之皮肤亦贲而起(26)。
脉滑者，尺之皮肤亦滑。
脉濇者，尺之皮肤亦濇。
凡此变者(27)，有微有甚，故善调尺者，不待于寸，善调脉者，不待于色，能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者，为中工，中工十全七；行一者，为下工，下工十全六。
黄帝曰：请问脉之缓急小大滑濇之病形何如？岐伯曰：臣请言五藏之病变也。
心脉急甚者为瘈瘲(28)。微急为心痛引背，食不下。缓甚为狂笑。微缓为伏梁，在心下上下行，时唾血(29)。大甚为喉吤(30)。微大为心痹引背，善泪出(31)。小甚为善哕。微小为消瘅。滑甚为善渴。微滑为心疝引齐，小腹鸣。濇甚为瘖。微濇为血溢，维厥，耳鸣，颠疾。
肺脉急甚为癫疾。微急为肺寒热怠惰，欬唾血，引腰背胸，若鼻息肉不通(32)。缓甚为多汗。微缓为痿瘻、偏风(33)，头以下汗出不可止(34)。大甚为胫肿。微大为肺痹引胸背，起恶日光(35)。小甚为泄。微小为消瘅。滑甚为息贲上气。微滑为上下出血。濇甚为呕血。微濇为鼠瘻，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣(36)。
肝脉急甚者为恶言。微急为肥气在脇下，若覆杯。缓甚为善呕。微缓为水瘕痹也(37)。大甚为内痈，善呕衄。微大为肝痹，阴缩(38)，欬引小腹。小甚为多饮。微小为消瘅。滑甚为㿉疝(39)。微滑为遗溺。濇甚为溢饮(40)。微濇为瘈挛筋痹(41)。
脾脉急甚为瘈瘲。微急为膈中食饮入而还出，后沃沫。缓甚为痿厥(42)。微缓为风痿，四支不用，心慧然若无病。大甚为击仆。微大为疝气，腹里大(43)，脓血在肠胃之外。小甚为寒热。微小为消瘅。滑甚为㿉癃。微滑为虫毒蛕蝎腹热(44)。濇甚为肠㿉。微濇为内㿉(45)，多下脓血。
肾脉急甚为骨癫疾(46)。微急为沉厥，奔豚(47)，足不收，不得前后。缓甚为折脊。微缓为洞，洞者(48)，食不化，下嗌还出。大甚为阴痿。微大为石水，起脐已下，至小腹，腄腄然(49)，上至胃脘，死不治。小甚为洞泄。微小为消瘅。滑甚为癃㿉。微滑为骨痿，坐不能起，起则目无所见(50)。濇甚为大痈。微濇为不月、沉痔。
心脉 | 肺脉 | 肝脉 | 脾脉 | 肾脉 | |
急甚 | 瘈瘲 | 癫疾 | 恶言 | 瘈瘲 | 骨癫疾 |
微急 | 心痛引背，食不下 | 肺寒热怠惰，欬唾血，引腰背胸若鼻息肉不通 | 肥气在脇下，若覆杯 | 膈中食饮入而还出，后沃沫 | 沉厥奔豚，足不收，不得前后 |
缓甚 | 狂笑 | 多汗 | 善呕 | 痿厥 | 折脊 |
微缓 | 伏梁，在心下上下行，时唾血 | 痿瘻偏风，头以下汗出不可止 | 水瘕痹也 | 风痿，四支不用，心慧然若无病 | 洞，洞者，食不化，下嗌还出 |
大甚 | 喉吤 | 胫肿 | 内痈，善呕衄 | 击仆 | 阴痿 |
微大 | 心痹引背，善泪出 | 肺痹引胸背，起恶日光 | 肝痹阴缩，欬引小腹 | 疝气，腹里大，脓血在肠胃之外 | 石水，起脐以下至小腹，腄腄然上至胃脘，死不治 |
小甚 | 善哕 | 泄 | 多饮 | 寒热 | 洞泄 |
微小 | 消瘅 | 消瘅 | 消瘅 | 消瘅 | 消瘅 |
滑甚 | 善渴 | 息贲上气 | 㿉疝 | 㿉癃 | 癃㿉 |
微滑 | 心疝引齐小腹鸣 | 上下出血 | 遗溺 | 虫毒蛕蝎腹热 | 骨痿，坐不能起，起则目无所见 |
濇甚 | 瘖 | 呕血 | 溢饮 | 肠㿉 | 大痈 |
微濇 | 血溢，维厥，耳鸣，颠疾 | 鼠瘻，在颈支腋之间，下不胜其上，其应善酸矣 | 瘈挛筋痹 | 内㿉，多下脓血 | 不月沉痔 |
诸急者多寒；
缓者多热；
大者多气少血；
小者血气皆少；
滑者阳气盛，微有热；
濇者多血少气，微有寒。
是故
刺急者，深内而久留之。
刺缓者，浅内而疾发鍼，以去其热。
刺大者，微写其气，无出其血。
刺滑者，疾发鍼而浅内之，以写其阳气而去其热。
刺濇者，必中其脉，随其逆顺而久留之，必先按而循之，已发鍼(51)，疾按其痏，无令其血出，以和其脉。
诸小者，阴阳形气俱不足，勿取以鍼，而调以甘药也。
黄帝曰：余闻五藏六府之气，荥俞所入为合，令何道从入，入安连过(52)，愿闻其故。岐伯答曰：此阳脉之别(53)，入于内，属于府者也。
黄帝曰：荥俞与合，各有名乎？岐伯答曰：荥俞治外经(54)，合治内府(55)。黄帝曰：治内府奈何？岐伯曰：取之于合。黄帝曰：合各有名乎？岐伯答曰：胃合于三里，大肠入合于巨虚上廉，小肠合入于巨虚下廉，三焦合入于委阳，膀胱合入于委中央(56)，胆合入于阳陵泉。
黄帝曰：取之奈何？岐伯答曰：取之三里者，低跗取之。巨虚者，举足取之。委阳者，屈伸而索之(57)。委中者，屈而取之(58)。阳陵泉者，正竖膝(59)，予之齐，下至委阳之阳取之。取诸外经者，揄申而从之(60)。
黄帝曰：愿闻六府之病。岐伯答曰：
面热者，足阳明病。
鱼络血者，手阳明病。
两跗之上脉竪陷(61)者，足阳明病，此胃脉也。
大肠病者，肠中切痛而鸣濯濯，冬日重感于寒，即泄(62)，当脐而痛，不能久立，与胃同候，取巨虚上廉。
胃病者，腹䐜胀，胃脘当心而痛，上支两脇(63)，膈咽不通，食饮不下，取之三里也。
小肠病者，小腹痛，腰脊控睾而痛(64)，时窘之后(65)，当耳前热，若寒甚，若独肩上热甚(66)，及手小指次指之间热，若脉陷者(67)，此其候也。
手太阳病也，取之巨虚下廉。(68)
三焦病者，腹气满，小腹尤坚(69)，不得小便，窘急，溢则水留，即为胀(70)，候在足太阳之外大络，大络在太阳少阳之间，亦见于脉(71)，取委阳(72)。
膀胱病者，小腹偏肿而痛，以手按之，即欲小便而不得，肩上热(73)，若脉陷，及足小指外廉及胫踝后皆热(74)，若脉陷(75)，取委中央(76)。
胆病者，善太息，口苦，呕宿汁(77)，心下澹澹，恐人将捕之(78)，嗌中吤吤然(79)，数唾(80)，(81)在足少阳之本末，亦视其脉之陷下者灸之，其寒热者取阳陵泉(82)。
黄帝曰：刺之有道乎？岐伯答曰：刺此者(83)，必中气穴，无中肉节，中气穴则鍼染于巷(84)，中肉节即皮肤痛，补写反则病益笃。中筋则筋缓，邪气不出，与其真相搏(85)，乱而不去，反还内著，用鍼不审，以顺为逆也。(86)
赵本「已」作「以」。
《太素》「无」上有「恒」，《甲乙经》无此句。
《太素》「溜」作「留」，《甲乙经》同。《太素》「经」作「藏」。
《太素》「邪」上有「夫」。
《太素》、两吴本「中人也」作「人之」，「饮」上有「热」，「腠」作「凑」，《甲乙经》并同。
周本、赵本「大」作「太」。
《甲乙经》「客」作「容」。
《甲乙经》、《太素》作「邪之中藏者奈何」。
《千金》、《脉经》「恐惧」作「思虑」。
《甲乙经》「寒饮」作「饮冷」。
《甲乙经》「逆」作「迎」。
《千金》、《脉经》「脇」之上有「左」。
《甲乙经》「醉」下有「以」，《千金》、《脉经》则有「饱」。
《千金》、《脉经》「浴」上有「如」。
《太素》无「于」。
《甲乙经》「气」上有「之」。《太素》无「走」，「睛」作「精」。
《甲乙经》「气」下有「下」。
《太素》「燻」作「熏」。
《太素》「而」作「面」。
《太素》无「天」。《甲乙经》作「大热甚寒」，赵本作「天气甚寒」。
《太素》「洒淅」作「洫沂」。古抄本、两吴本「洒」作「洒」。
《太素》有「之」。
《甲乙经》「尺之」下有「皮肤」。
《太素》「也」并作「色」，属下句。
《甲乙经》「变」作「形」。
《甲乙经》、《脉经》「亦贲而起」作「亦大」。
《太素》、《脉经》「变」上有「六」。
《太素》无「瘲」。赵本「瘈」作「瘛」。
《甲乙经》「时」上有「有」。
《甲乙经》「喉吤」作「喉吤吤」，《千金》、《脉经》作「喉介」。
《甲乙经》无「出」。
《太素》「息」作「宿」。
《太素》、《千金》无「瘻」，「偏」作「漏」。《脉经》亦无「瘻」。
《甲乙经》无「可」。
《脉经》作「起腰内」。
《太素》作「其能喜酸」，《甲乙经》作「甚能善酸」。
《甲乙经》无「也」。
《太素》、《脉经》、《千金》无「阴」。
《太素》、《千金》「㿉」作「穨」。
《脉经》、《千金》「溢饮」作「淡饮」。
《太素》无「痹」。《甲乙经》「瘈挛筋痹」作「瘈瘲挛筋」。
两吴本、古抄本「厥」作「瘚」。
《脉经》「疝气，腹里大」作「痞气裹大」，《千金》作「脾疝气裹大」。
《脉经》、《千金》「蛕蝎腹热」作「蚘肠鸣热」。
《甲乙经》、《太素》、《脉经》「㿉」作「溃」。
《甲乙经》、《千金》、《脉经》「疾」上有「痿」。
《太素》无「奔豚」。
《甲乙经》「洞」作「洞泄」，《脉经》作「洞下」。
《甲乙经》、《太素》无「已」，「腄腄」作「垂垂」。
《甲乙经》此处有「见黑丸」，《脉经》则有「视见黑花」。
《太素》「先按」作「先扪」，「已」作「以」。
《甲乙经》「连过」作「从道」。
《甲乙经》「脉」作「明」。
《甲乙经》「外」下有「藏」。
《甲乙经》、《太素》「合」下有「入」。
《太素》无「央」。
《甲乙经》「索」作「取」。
《甲乙经》「屈」下有「膝」。
《甲乙经》、《太素》「正」下有「立」。
《甲乙经》、《太素》「申」作「伸」。《甲乙经》「从」作「取」。
《太素》「竪陷」作「坚若陷」，《甲乙经》同。
《甲乙经》无「即泄」。
《甲乙经》「支」作「楮」，《太素》作「交」，原本误作「肢」。
《太素》「睾」作「尻」。
《脉经》、《千金》「后」作「复」。
《太素》「肩」作「眉」。
《千金》「陷」作「滑」。
《甲乙经》、《脉经》无此11字。
《甲乙经》「腹气满」作「腹胀气满」，「尤」下有「甚」。
《甲乙经》、《太素》「水」上有「为」，「即」作「则」。
《脉经》「亦」作「赤」。
《甲乙经》「委阳」作「委中」。
《甲乙经》、《太素》「肩」作「眉」。
《甲乙经》、《太素》、《脉经》、《千金》「廉」作「侧」。
《甲乙经》无「若脉陷」。
《甲乙经》、《千金》无「央」。《太素》「委」下有「之」。
《甲乙经》「汁」作「水」。
《甲乙经》「恐」上有「善」。《甲乙经》、《太素》、《脉经》、《千金》「人」上有「如」。
《脉经》、《千金》「吤吤」作「介介」。
《甲乙经》「唾」上有「欬」。
《甲乙经》、《太素》有「候」。
《脉经》、《千金》「取」作「刺」。
《甲乙经》以上作「凡刺之道」。
《甲乙经》「染」作「游」，《太素》作「游」。
《太素》作「与真气相薄」。
《太素》有「黄帝曰：善。」。
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