黄帝内经的智慧

道法术器讲完后，黄帝的老师岐伯最后说了一句：“不妄作劳”。

“妄”有一个意思是胡乱，拆开就是“亡”和“女”，死在女人的手上，就是说，一个女人不够，我要好几个。在这种念头的推动下，他怀着强烈的欲望去“作劳”，“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”。

“劳”的繁体字是“勞”，上面是两个“火”，底下是“力”。人们都说，天黑了就休息了，如果还是点着灯熬着油，出力干活，这就叫“劳”。所以，现在人们加班加点都叫“劳”。

还有一个特指是房劳。中医讲滥交、性交过度、丧失自己精气神的欲望和念头，都是让人“年半百而动作皆衰”的原因。《黄帝内经》特别注重教育人们要养精蓄锐，节省自己的精气神。

✦ “不妄”，是说心里没有太多太亢奋的念头和欲火

“不妄作劳”，不是说他不作劳，是指不过分。“不妄”就是说心里没有太多太亢奋的欲火。

肾本身是负责藏精、化精，以及具有生殖功能的器官。我们经常说一个人肾虚了、生育能力差了或者性功能差了，指的就是他的肾精出了问题。

心里没有欲火，就不会太耗费你的肾精。肾精是支持人活一辈子的物质基础，它是有限的。你往这上花费多了，生产元气甚至养神的那部分就少了。

如果怀着这种强烈的吃了催欲剂打了兴奋剂般的欲望，就容易“作劳”。

✦ 不能“形与神俱”，就是“行尸走肉”

“不妄作劳”的人最后的结果是什么呢？“形与神俱”。

以前评价一个作品，或者评价一个人，我们会说“形神皆备”。中医讲精气神，什么叫“神”？《说文解字》对“神”有非常精辟的解释，“神，天神，引出万物者也”，就是说天地万物、日月星辰都是从神那来的。中医讲精气神，意思是有形有相的肉身只不过是我们的元神寄居的一个小旅馆。如果这辈子能把神伺候好了，给它营造一个舒适安逸的环境，首先你会活得很快乐。

有位抑郁症患者找我看病，她说：“徐大夫，我工作挺好，老公对我也不错，孩子们也都挺争气，但我就是不高兴。

怎么会这样？”

她为什么不高兴？就是本能的东西不高兴。

我治疗过最小的抑郁症患者八岁，他拿刀划自己的手。为什么？他说：“我只要把手划破，就不用弹钢琴了。”妈妈认为弹钢琴好，就让孩子去弹钢琴，却不知道孩子的本心愿望是什么。“形与神俱”是养生最基本的要求，也是最高的境界。

中国古代有“行尸走肉”之说，说这个人魂飞魄散，失魂落魄，被人勾了魂，就是指没有做到“形与神俱”。只有“形与神俱”，才能“尽终其天年，度百岁乃去”。

黄帝的老师岐伯的话就这么几句，值得大家把它背诵下来，铭记在心里，落实在行动上。