格言261~280
切勿执迷于蠢行
有些人会坚持错误，因为，他们觉得，既然开始就错了，坚持下去才是意志恒定的表现。
这种人心里知道自己错了，可是表面上却要极力狡辩，殊不知，开始出错，会被认为是出于无意；如果坚持不改，则会被确认为是笨蛋。
不慎的承诺和错误的决断不应成为约束。所以，坚持错误并一意孤行，无疑是想当不知悔改的讨厌鬼。
学会忘却
能够忘却不仅是策略，更是幸福。
那些最应该忘掉的东西，往往是最经常被记起的。
记忆这东西，不仅可恶（越是需要的时候越不管用）而且还很愚蠢（总是在不该掺和的时候瞎掺和）：对让人伤心的事情精明有加，对令人高兴的事情却又漫不经心。
治病的药方常常是应该忘掉疾病，事实上被忘掉的恰恰正是那药方。所以，最好还是让记忆习惯于令人如此惬意的忘却吧，因为，使人乐过或苦过也就足够了。
那些无欲无求者又当别论，他们总是没心没肺地傻乐呵。
许多好东西：不一定非得拥有
同样的好东西，别人的要比自己的更能讨人喜欢。
头一天主人视之为珍，随后外人就会当成是宝。别人的东西备具魅力，一是没有坏损之虞，二是让人觉得新奇。一切好东西都会唤起贪欲，甚至连别人家的清水也会让人觉得像佳酿一般香醇。
拥有不仅会消减魅力，而且还会平添出借与不借的烦恼。拥有无异于代人保管，结果却是招致嫌怨而没人领情。
不可有一日疏失
时运善谑，而且千方百计地寻人不备之机。
才思、理智、心境乃至容颜均须时时等待考验，因为你自鸣得意的日子很可能就是你狼狈之期，最需要提防的时候总是疏于戒备，未曾想到就是致命的闪失。
世人的关注也时常会循此理：乘人漫不经心的当口，对其品行苛责挑剔。有备之日显而易见，人们自会刻意不计，而是专找最最意想不到的时机，检验其真正的价值。
善令部属承担重任
就像溺水有助于提高泳技一样，适时的重任成就了许多人的功名。
就这样，很多人脱颖而出，因为，如果没有这一机遇，他们的才干乃至学识会在蛰伏中遭到埋没。
危难能够造就威名，英雄有了用武之地方能大显身手。天主教女王伊莎贝拉注ad 就深谙这种加负以及其他种种道理，伟大船长注ae 的威望以及其他许多人的千古英名，全都得益于她的果决襄助：她以自己的英明决断成就了一代伟人。
注ad 伊莎贝拉（1451—1504），西班牙卡斯蒂利亚国王。1479年，她与丈夫阿拉贡国王斐迪南二世联和统治之后，完成了永久统一西班牙的大业，继而又支持和赞助了哥伦布发现新大陆的航行。教皇亚历山大六世加封她及其丈夫为“天主教国王”。
注ae 指意大利航海家哥伦布（1451—1506）。他于1492年8月3日率领船队从西班牙的巴罗斯港出海西行，同年10月12日抵达加勒比海的巴哈马群岛。此行被后世称之为发现美洲大陆之旅。
勿因做好好先生而成坏人
好好先生是指任何时候都不动肝火的人。麻木不仁者缺少人性。这种人并非都是生而冷漠，而是因为低能。
适时的喜怒原本是人的本能反应，就连鸟雀都会对徒具人形的物件待之不恭。
酸甜间品是拥有上好口味的证明，孩子和白痴才会只嗜甜品。甘当麻木不仁的好好先生是大错特错。
言柔性谦
利器伤身，恶言伤心。
佳饴可令呵气若兰。显示风范乃是做人的一大诀窍。世事多成以言，言足以能够排难。气度总会得到相应的回报，王者仪态定然自是凌人。
理当口中常含蜜糖以饯所出之言，甜言甚至能够化解仇敌的嫌怨。只有谦和才能广结人缘。
聪明人先做：蠢人最后才做的事情
两个人同做一样的事情，差别只是在于对时机的把握：一者恰值其时，一者适得其反。
一开始理解颠倒了的人，随后必然会一直颠倒下去：置先于后，将右当左，以至于直到最后全都别别扭扭。
只需尽快清醒。勉力去做本该乐而为之的事情，然而，聪明人很快就能理清孰先孰后，从而得心应手、功成名就。
善用履新之机
新人受宠。新以变化普遍讨巧。人们的兴趣时有变化，一个履新的庸才会比一个习以为常的巨擘更为被人器重。名望也会耗损并渐次衰颓。
切记：新之光焰灿无多时，过不了几天就不再为众目所瞩。
所以，要善加利用新宠的优势，赶在招嫌之前，尽可能从中受益，因为，新劲一过，人心就会冷却，新之可喜就会变成老之讨嫌。
请相信：凡事都曾有过自己的契机，只是已经时过境迁。
切勿逆众
凡事只要喜欢者众，就必定有其可取之处；尽管说不出其中的奥妙，却能给人以乐趣。
特立独行总是让人讨厌，如果是错在自己，更会成为笑柄。失誉的是自外者的孤陋而非事物本身，其人势必会因其缺少品位而遭孤立。
如果难辨好坏，就当藏拙，且勿贸然置喙，不识多属无知。
众口一词，不是果真名不虚传，就是众望所归。
学识不丰当选慎行
学识不丰当选慎行，尽管很难博得聪敏之名，却会因为踏实而得到认可。见多识广者可以放手而为和标新立异，才疏学浅又想顶风冒险无异于临崖自尽。
任何时候都应该使用自己的右手，确有把握方才不会有失。知之不多，当选坦途。
总而言之，不论知多与知少，保险要比张狂更为明智。
以礼谦让
礼让是做下更大的人情。
怀有欲望的求索，永远及不上慷慨还情的赐予。礼让不是施舍，而是让人欠下情分。慷慨就是最大的人情。
对于君子而言，没有什么东西能比别人的赐予更为珍贵。赐予是重复销售和两次收费：物之本价和人情之所值。
当然，小人不知慷慨为何物、不懂礼尚往来。
知人脾性
只有熟知与之交往者的脾性，才能明了其居心。凡事，知因才能知果，先知其因，再明其意。
悲观者总是预言灾殃，愤世者专事挑剔抱怨：他们看到的全是负面，因为感受不到确实存在的积极因素，而耽于宣示可能会有的最坏结局。偏激的人讲话总是与事实不符：他们依凭的是冲动而不是理性。如果人人都只顾自己的好恶和情绪，结果一定会是大家全都谬之千里。
必须学会察言观色并从神情变化中解析人的心灵。应该能够分辨什么人是因为弱智而笑口常开、什么人又永远都不会强赔笑脸。务必提防好事之徒或寻衅滋事之流的包打听。
切勿指望面相狞恶的人能做好事，这种人常对造化怀有报复之心，既然苍天对其不厚，他们自然也就不会善待苍天。美艳则是常与愚昧共生并行。
拥有魅力
魅力是一种看似谦和的诱惑。
要用优雅风度去博取人心，而不是实际利益，或是二者兼而得之。只有人品不够，还需讨人喜欢。讨人喜欢是悦众要诀、是最为实际的服众手段。
被人垂青是运气，不过还得勤加修炼：天生丽质，琢后更佳。只有这样，才会得宠于人，乃至万众归心。
随众而不失尊
不能总是一本正经和气势汹汹，这是风度问题。要想合群，就得放下架子。
有时候可以随众从俗，但是不能失去自尊，广庭之下被看成傻瓜，背地里也绝对不会被当作聪明人。一日的恣肆不仅足以葬送此前的一切经营，而且还会富富有余。
不能总是落落寡合，与众不同就是对他人的不屑；不过，更不可以扭捏作态，那是女人的事情。故作高雅也是可笑的。男人最好就是要像个男人，女人完全可以效法男人的做派，但是，男人却不能像女人。
依照自然规律：巧妙调整自己的状态
俗话说，人的状态七年有一变：必须依此改善并提升自己的品格。第一个七年终了之时开始明白事理，此后每过七年都会有一个进步。
应该注意这一自然变化，以促其完成并寄望于随后的每一个周期都能有所升华，就这样，随着境遇或职事的变化，很多人的做派也就发生了改变，而这改变，常常是不到过分明显的时候不会被人觉察。
按年龄作比喻，应该是：二十像孔雀，三十如狮子，四十似骆驼，五十若蟒蛇，六十同家狗，七十成猴子，八十变废物。
展露才华
展露才华是指表现自己的长处。凡事各有其机：必须善加把握。绝非天天都是良辰。
确有能够使微成著、令著成奇的高人。所示如果确实超凡，必将更加让人刮目。有些民族善事彰显，西班牙人即是其中翘楚。
阳光能使造物立即显形。表现具有充实和补益之功，可以生发再造之效。如果物有其实，这功、这效则会尤为卓著。
苍天造物但却力戒炫示，因为炫示无不失之故弄，所以表现亦须得法。即便是至善也有其局限，并非总能得到认可。示而失度，必得其反。任何长处都忌造作，而且也总是葬送于这一缺憾，因为，造作近乎虚荣，而虚荣则是令人不齿。表现应当适度，以免流于鄙俗。
明智之士无不对过甚持有异议。有时候更是无言胜有言、无意胜有意，巧妙的掩饰反而可以成为有效的炫示，因为，深藏不露更能激起人们的好奇。
不将己之所长一次露尽堪称诀窍，应该一点一点地展示，渐次推进，以使一长成为另一更长的铺垫，让人们对前长的喝彩变作对后续诸长的期待。
切忌强出头
在任何事情上都不要冒尖，一旦出了头，长处也会成缺点。
这种情况常常源于卓尔不群。卓尔不群向来招嫉。卓尔不群者必成孤家寡人。即便是在姿容方面，过美亦非幸事：引人瞩目必生嫌隙，未被认可的超凡尤甚。
不过，确实也有人愿意以恶扬名，坏事做绝以求昭著。推而至于论学，过则沦为卖弄。
默对异词
默对异词，必须区分是别有用心还是属于无稽。
异词并非都是抗辩，说不定会是圈套。所以，既要防止无谓争论又要避免落入陷阱。
奸细是最善于设防的人，对付意图窥探他人心思者，最好的反制办法就是用警觉将心扉从里面锁起。
堂堂正正做人
守德行义已经成为过去，人际交情不复存在了，感恩知报鲜有人为，以怨报德遂成世风。有的民族整个地陷入了尔虞我诈的境地之中：时刻担心有人背叛、有人无恒、有人蒙骗。
那么，切勿将别人的劣迹奉为效法的楷模，就让其成为自己的警钟吧。恶行昭彰已令刚正难存。
然而，正人君子永远都不会因为别人的所为，而丧失自我。
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