难以置信II:寻访诸神的网站

自古及今 其名不去 以阅众甫

（下面是有关本章内容，详细过程的视频网址）

http://www.tudou.com/programs/view/ZybEcuPpHoc/

有了网络浏览器之后，就可以准备上网。这时候就需要知道正确的网址，才能探访各个网站。信息场的网址会是什么样呢?

每次经过大型的庙宇，都可以看到众多信徒焚香祝祷、虔诚跪拜。以前虽然入境随俗烧香礼拜，内心并不确信神佛菩萨世界的存在。但是经由手指识字实验，发现宗教的神圣字汇产生异象，初步证实了信息场——也就是灵界——的存在之后，看到善男信女虔诚跪拜，口中喃喃有词求请菩萨保佑，心中非常感动。成千上万的人做着流传千百年的仪式，他们一点也不怀疑地向更高的智慧祈求协助，那一份笃定信任，真令自以为理性不迷信的人汗颜。同样的，我的邻居有一对虔诚的基督徒，每当教会的兄弟姊妹来他们家聚会时，在楼梯间便可听闻众人虔诚祷告的声音，使我觉得整栋大楼必可因此蒙福。

2.1 连上信息场网站的要件

菩萨听得到善男信女的请求吗? 要怎样才能正确地连上他们的网站呢? 我们与手指识字功能最高的T小姐进行了一系列实验来厘清这个问题。我把“佛”字破坏一下，比如改成“佛”、“弗”、“拂”、“ “、“ ”、等字，后两字把佛字左边人部一撇或一竖拿掉，则 T小姐天眼中所有异象消失，可以正确的把这些字写出来。但是只要是“佛”字，就会看到亮光、亮人等特殊的异象，也就是文字要完全正确才能连上“佛”的网站。这一点与人间的因特网一样，网址要写得完全正确，不错一丝二毫才能 Click 连上对应的网站。我又试了佛字的注音符号“ㄈㄛ”，结果竟然有效，也是看到一片亮光。国语字典注音符号为“ㄈㄛ”，只有一个“佛”字，看来只要声音对了，也一样可以连上佛的网站。我们再试试缅甸文的佛字，一样有异象，天眼中看到有个东西在屏幕上。

接下来我们以“Buddha”来测试，这是以梵语直接音译过来的，会有什么反应呢? 第一次测试的时候，我不小心写成“Buhhda”，结果T小姐看成“Buhda”，没有异象，也漏掉一个字母 h。第二次测试时，我写对了，结果T小姐看到一片亮光，连上了“Buddha”的网站。这个结果也左证了只要声音正确，经过手指识字就可以连上对应的网站。T 小姐是日裔美国人，懂得日语，我们也尝试用日语的佛“ほとはさま”来测试。结果T小姐在天眼中看到一个亮亮瘦瘦的人，用日语向她说了一句：“なによ”（什么?），好像这懂日语的亮人被我们手指识字的连网动作打扰到了，出口问了一句：“妳要干什么?”这个网站显然是以日文为网址，网主可能是日本修道有成的神灵。

神圣字汇的网址要写得正确，或者声音要对，而且功能人的功能要高，大脑的网络浏览器要新，才能连上信息场内神佛的网站，直接与神佛沟通。我们并不知道，一般人没有功能，在祷告或求请菩萨帮忙时，是否也能产生连网的动作。但是由宗教历史的诸多案例来看，这是可能的，尚待以后的实验来验证，不过至少念菩萨或神佛的声音是不能错误的。

2.2 以神灵熟悉的文字连网

几个规模大的宗教如天主教、基督教、佛教、回教都普传于世界，接受下同语言文字的各个种族信仰。但是各宗教里的先知或菩萨，他们生存的年代非常久远，或是根本不曾存在于人世。他们使用的语言与文字，例如耶稣用的阿拉米文，可能已经失传很久了，当我们用现代的文字去连网，或者用不同的文字去连网，可以连得上吗?神灵懂得这些语言文字吗?

“佛”的网站似乎问题较少，我们试过中文、日文、英文、缅甸文、梵文，都可以连上佛的网站看到异象。但是后来我们又试了佛教密宗的几位圣者名字，包括公元八世纪把密宗传人西藏的“莲花生”、“莲华生大士”，密宗噶举派（白教）的守护神二臂黑袍金刚“玛哈嘎拉”，密宗人间创始人印度圣者“龙树”，结果功能人把这几个字正确地写了出来，却完全没有看到异象。为何密宗的圣者不让我们连上网站呢? 是网站有防火墙、还要输入密码吗? 后来有一位细心的朋友提醒，这些密宗的圣者不是印度人就是藏人，他们下懂汉文。一语点醒梦中人，我赶紧请教懂藏文的专家帮忙找到“莲华生大士”及“玛哈嘎拉”的藏文，一试之下果然成功。测试“莲华生大士”时，T 小姐看到一小团强烈的光，连闪两次，看不到文字：试“玛哈嘎拉”时，她看到了亮的银幕，颜色与平常不一样。功能人完全不认得藏文也没有关系，一样可以连上相关的网站，但是如果把“玛哈嘎拉”的藏文剪掉尾巴三个字，则功能人会把剩下的文字描绘出来，却看不到异象。神圣字汇一被破坏，就不再成为网址。

显然密宗圣者在信息场的网站没有汉文的网址。想来也很合理，密宗圣者在世没有学过汉文，汉人修密的也少，因此这些圣者在信息场也就没有学习汉文的强烈动机了。依此类推，中国大陆所推行的简体汉字会对连网动作产生什么影响呢? 我们试了“观音”一词，繁体字的“观音”都会导致异象，看到很亮的银幕，看不到文字。但是改成筒体字的“观音”，则银幕的亮度大幅波弱，字也出现在银幕上，似乎显示其神圣意义减弱了。观音菩萨与中国人民两千年来都是以繁体字沟通，五十年前突然改成简体宇，字型发生扭曲，连结沟通信息网站的管道虽不致断绝，但也大幅弱化了，好像拒观音菩萨于千里之外。也许要花几百年的时间，用简体字持续地与观音菩萨阵沟通，才能建立起稳固的管道吧。目前还是以繁体字和我们熟悉的佛菩萨沟通，效果可能比较好。

我也曾经尝试以文殊菩萨的文殊两宇，分成四种写法：由左到右及由上到下的“文殊”、由右到左及由下到上的“殊文”，结果只有由左到右及由上到下的“文殊”产生异象，有亮光及亮字，其它两个与阅读习惯不合而没有产生异象。这表示阅读习惯也就是文化因素，掺入了心物合一的初阶辨识过程。

由于T小姐有许多次以手指读取“耶稣”这个神圣名词时，都看到一个巨大的中空十宇架内部射出光芒：而英文“Jesus” 则很少有异象发生，顶多就是“Jesus”出现，周围有一圈亮光。这是一个令人疑惑的问题。英文是比较近代的语言，两千年前耶稣既没有学过英文，应该也没有学过中文，为什么中文的耶稣会产生殊胜异象? 有人提醒我，要注意两千年前耶稣名字的读法。后来我终于找到相关资料，耶稣当年是用阿拉米文传教，牠的名宇用阿拉米文的发音是“Yesua”，与中文耶稣的读音很像。我们因此假设正确的字型及正确的声音都能接上信息场的网站。

中国文字曾经有过多次改变，商朝的甲骨文至今只有少数专家懂得，一般人已完全不仅了。早期的神圣人物是否只懂甲骨文，他们的信息网站只有甲骨文的网址，因此与只懂汉文楷书的后代人民渐行渐远，无法沟通? 世界上许多古老文明的文字语言已经失传了，那么这个宇宙到底有多少失联的神灵? 而目前接受香火供奉的神灵是否都有网站可供探访呢?

2.3 民间集体意识建立的网站

台湾各地都有庙宇，有大规模的佛寺、道观，也有路边小庙供奉各式各样的神灵，接受成百上千的信徒长期膜拜，他们在信息场是否设有网站? 我们可以经由手指识字辨识关键词而连上网站的首页吗?

他们的网站有没有设密码或防火墙? 我们决定做一些实验试试。

虽然我们对于神灵的网站充满好奇，也有不少热心朋友提供各式各样民间神灵的名号来请我们测试。不过我们对那个世界几乎一无所知，为了保护功能人下受伤害，所以只选择一些在民间较为普及的正神来试验。

经过T小姐的手指识字实验，我们获得的初步结果如下：“关公”：最先会有严肃的感觉，接着字就出现了。“玉皇大帝”：出现一点亮的银幕。司人间禄籍的“文昌帝君”：在银幕上出现有些暗有些白的花纹。“妈祖”：看到有一点亮的人。

“济公”看到一个亮人或亮的银幕，亮的程度只比佛或菩萨略低。

禅宗的初祖“达摩”：看到有一点亮的银幕，和以往看到的部下一样。

“关公”是三国时代蜀国的大将，在与吴国战争中被吕蒙所执不屈而死，后来的皇帝封他为“关圣帝君”，建庙接受民间的祭圯兴膜拜王今有一千多年。但是历史上并没有关羽修练成道的纪录，因此我们推测这个在信息场的网站，大约不是自己的功力所建造，倒像是由中华民族的集体意识长期凝聚塑造而成。“文昌帝君”原为梓童帝君，姓张，名亚子，居七曲山。仕晋战殁，人为立庙，唐末屡封为英显王。

道家谓梓童掌文昌府事及人间禄籍，故元加封为帝君，这或是出于道家之附会。但是历史上文昌帝君甚受读书人敬奉，至今仍为众多学子心灵的期望与寄托对象，每当联考季节来临，考生与家长便纷纷前往文昌帝君庙祭拜，祈求考试顺利。看来“文昌帝君”的网站也是人们的集体意识所塑造出来的。由此推论，像佛、菩萨等神通广大的神灵，不但自己有能力建立网站，再加上千百年来人间大规模的祭拜，即有可能出现滚雪球效应，形成超级大网站。

2.4 老子的网站

经过一段时间反复试验，我们发现T小姐总是无法连接到道家仙人或真人的网站，让我们颇为困惑。后来求教于一位真正的今之道士，他认为很可能是我们不知道网站的密码之故。一般道士受到传承的规范、师父的戒律，行事作风都很低调，也很神秘，千百年来往往一脉单传或只有少数传人，不欲人知。像与《道德经》、 <庄子》并列为道家之书三大代表的《列子》，列子本人不但道行高深，“眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也，心凝形释，骨肉都融，不觉形之所倚，足之所履，随风东西，犹木叶干壳，竟不知风乘我邪? 我乘风乎？

---。这样一位可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴巴，可以飘飘然御风而行的人物，竟然可以“居郑圃四十年而人不识，藏形众庶之间而国君不知。” 可见他们含藏葆光，不露形迹的功夫了。没有想到他们在信息场的网站，也很神秘低调，不知道密码是不让进去的。不像佛菩萨或是耶稣的网站，他们在人间普渡众生指引信徒，在信息场也是广开善门，有缘者皆得进入。

试过众多民间道教的神灵之后，当然就会想到被奉为道家始祖的老子了。我们于 2000 年八月手指识字实验第一次以“老子”一词测试T小姐，当时她在天眼中先看到了一个暗的人影，背景正常，接着人影消失，然后“老子”两个字出现。此后屡试不爽，每一次碰到“老子”两字都是先出现暗的人影，再出现“老子”两个字。由于看到异象，表示老子在信息场是有网站的，而且我们可以藉由手指识字接上他在信息场的网站。

老子在信息场有网站并不令人讶异，从《道德经》第二十五章的内容可以看得出来：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而下殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道-----”老子知道在天地出现之前，就有一种混合物的存在，非常地寂静不会改变，一直运行不辍，是天下万物产生的源头。他不知道这个混合物的名字，就将之称为“道”。这个“道”很像西方宗教里所信奉的“造物主”，是宇宙万物之母。我猜想老子应该是发现了我们所发现的“信息场”，是超出现代科学所了解的四度时空之外的世界。

从《道德经》上“致虚极，守静笃-----”的境界，就知道老子深得练功的精髓，《列子》《仲尼》篇记载老子的学生元仓子练功时，达到不用眼睛而能视，不用耳朵而能听，哪怕是芥蒂之物、微弱之音，都能感知，甚至还能遥感遥测，显然是练习气功而出现了“六神通”。

因此如果说老子练功练到高深的阶段而能连上信息场是自然的结果，他能在信息场创造出一个网站似乎也不足为奇了。只是他呈现在T小姐天眼上的影像是暗的人影，不像“佛”、“菩萨”、“济公”或“耶稣”等字汇会导致亮光、亮的人影或亮光的十字架，好像境界上比较接近人，而不属于神佛的境界。如果一个人修炼的境界以幼儿园、小学到硕士、博士的阶段来比喻，我猜想老子修炼的境界可能到了高中或大学的阶段，比起神佛的硕、博士境界可能还有一段距离，因此只出现暗的人影而非亮的人影。

北京中国地质大学人体科学研究所的沈今川教授及功能人孙储琳女士曾合作过一段时间的“意念摄影”实验。他们把长方形的拍立得相纸放入相机，相机没有镜头，向外曝光的一面用一片钢板挡住。做实验的时候，孙女士把手掌按在钢板上，把脑中天眼上的影像直接投射在相机最上面一张拍立得相纸上，完成之后把相纸抽出，等一分钟显影后再把护套撕开，影像就在相纸上出现了。他们五年来已成功的完成数百张的念摄照片，其中有一些是老子的照片。根据孙女士的说法，她在心里呼喊“老子”，天眼中就飞入一些影像，看得下是很清楚，隐约可见是一个有胡须、头发稀疏的老人，或站或坐，或是在练拳或在打坐，有种种姿态，她选了一个打坐的姿势投射到拍立得相纸上。沈教授送给我一份这些念摄照片，只见照片上一片黄色的光芒，衬托出一个老人打坐的身影，这是否就是T小姐藉由“老子”两个字所看到的“暗的人影”呢?（见图 1）

孙女士藉由意念、T 小姐藉由手指识字，以关键词“老子”都连上了信息场中老子的网站，看到了首页。我们虽然没有开发出功能，却可以藉由功能人的念摄作品，看到信息场里老子网站的首页.何其有幸。

除了老子之外，我们当然也试了下少历史名人，到目前为止，我们发现不管是贤君或暴君，虽然在世时自称是“天子”，似乎都没有在信息场留下蛛丝马迹。

倒是几千年来一直以“子不语怪力乱神。被认为只注意经世之学、“不知生焉知死”的孔子，在信息场里也有网站哩!

2.5 孔子的网站

老子自己练功，知道有信息场的存在，还被遵奉为道家的始祖，因此在信息场建有网站是理所当然。可是孔子呢?《论语》《雍也》篇第二十一，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”《述而》篇第二十：“子不语怪力乱神。”

一般人认为孔子是不相信有鬼神的。因此 2000 年八月手指识字实验，第一次以“孔子”一词测试T小姐时，她竟然看到异象，让我们大吃一惊。她在天眼中先看到了一个暗的人影，接着人影消失，然后“孔子”两个字出现。过程与“老子”两字的实验结果完全一样，此后又经过多次测试，都得到相同的结果，只要是“孔子”两字，都会先出现暗的人影，再出现“孔子”两个字。原来孔子在信息场中也有网站，而他在信息场的地位似乎与老子一样。

我们也试了“孟子”与“庄子”，结果没有产生任何异象，两个字汇都直接被写出来了。看来好像只有一个大门派的开创者才有足够的力量在信息场创立网站，或者是同一个领域只需要一个网站就够了吧? 至于孔子的网站是怎么来的呢? 难道孔子也修练到高深的境界而连网? 还是如心理学家荣格所声称的“集体潜意识”所造成，中华民族对孔子的集体信仰与崇拜，在信息场塑造了一个网站出来?

不过我们倒是可以藉此机会想一想，孔子真的不信鬼神吗?《论语》《述而》篇第三十三提到：“子疾病，子路请祷。子曰：有诸?子路对曰：有之，谏曰：祷尔于上下神只。子曰：丘之祷，久矣。”意思是说有一次孔子生病，子路要替他祈祷，孔子反问： “你真的做了吗?”子路说：“我是向上下各方的鬼神祈祷。” 孔子就说：“那我早就在祈祷了。” 显然在孔子那个时代，生病的时候也是要在上层的心性及信息层面下工夫，把不良的状况调整过来就能治病，他们似乎相信有一个形而上的世界存在。孔子作《系辞传》有云：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，人体、器物、动植物属于形而下的容器界，容器之上还有一个形而上的世界《道》，道与器经由气的交互作用才产生生命。这也是文天祥的《正气歌》所云：“天地有正气，杂然赋流形”的真意。

佛光人文社会学院宋光宇教授的新书《论语心解》，对于孔子的思想学说有许多精采的论述。比如他说：《论语》都是由《学而》篇开始，但是要学什么呢? 是学当时仅有的《诗经》及《书经》? 还是学“圣人之事”?依照传统儒家的“内圣外王”理念，应该是学习圣人之事。内圣就是内心要像古代圣王一样有敏锐空灵的知觉能力，外王就是要用这知觉能力去觉察外在宇宙的运行原则，也就是以“道”来治理国家。以现代的科学语言来说，儒家学习的方法是先修养心性再与信息场沟通，然后引天地的智慧来治理国家。

那么“敬鬼神而远之”又是怎么一回事呢? 宋教授的书上说：论语各篇章节的安排，上下都有逻辑的关系，一句话有时会和上下文互相呼应。“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” 指的是把该做的事做好，尊敬鬼神但是又不完全依赖牠，保持个人思考空间，就是“知”---。至于“子不语：怪力乱神” 则是和上文呼应：“我非生而知之者，好古，敏以求知。” 孔子说他的特点：“我不是天生就懂那么多事，而是在心性安定和空灵状态下，敏锐的觉察各种事物及现象，才会知道这么多的事。”像这样诉诸安定心性做长时间观察的事时，要特别小心，不要妄言“怪力乱神”之事。是呼应上文的状况下才需要不乱说怪力乱神，并没有否定鬼神的存在。

此外《论语》里还有一句大家耳熟能详的“祭如在，祭神如神在。”看来孔子不但没有否定，反而是肯定了鬼神的存在，只是要求人们不要完全依赖他。孔子所教导的不只是人间的王道，还有天人合一的学问，他在信息场拥有网站似乎也就合情合理了。

至于孟子更是有名的练气养气大家，除了大家都熟悉的“我善养吾浩然之气”、“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。”并且提到“志壹则动气，气壹则动志也。”这种养气的功夫，其实在中国知识分子之间一直未曾间断，宋代的理学家乃至明代的学者都不乏练气高手。宋代理学大儒朱熹就深受东汉魏伯阳所著《参同契》一书的吸引，甚至化名崆峒道士邹欣为它做注。只是长期受到“子不语怪力乱神”这句话的无形制约，使得千百年来所谓社会正统人士都避讳谈论，所以我们也无从知道历代的练气大家是否有人因此练出特异能力了。

2.6 天国之门的通关密码

既然信息场是因特网的架构，那么除了首页之外，要如何进入其它网页呢?

由于T小姐多次以手指读取“耶稣”这个神圣名词时，都看到一个巨大的中空十字架，内部有光芒射出。由于一般认为天国的大门之钥就是十字架，因此我们猜测T小姐之所以会在天眼上看到光芒四射的十字架，可能是经由“耶稣”两个字而连结上了天国的首页。如果是这样的话，我们可以走近这个天门甚至进到大门里面吗? 有没有机会遨游天国? 天国的圣灵会不会准许我们进去? 网址该如何书写才能准确地进入网站内呢? 平常利用计算机看网站的次网页是用斜线把网址隔开，我们是不是也可以用同样的方法来看信息网站的其它网页呢?比如写下“耶稣”后面加一条斜线，再加上另一个神圣字汇可以吗?如果可以，那么应该要加什么字或名词呢? 进入天国是希望能看到上帝，所以后面要加的神圣字汇就应该是“上帝”，或是用英文的“S AM”。

因此我们就尝试用“耶稣／SAM”来做实验，T 小姐脑中第一次屏幕打开时，果然又看到远远有一个十字架，内部光芒四射，接着屏幕消失。等到第二次屏幕打开之时，她竟然走向大门口，感觉像是十字架向她靠拢过来。成功了! 用两个神圣字汇的联集果然有效。我问她：“十字架有多大?”她在纸上画了一个中空的十字架，然后在下方点了一下，表示那一点是她的大小（见图二）、原来十字架是一座高耸入云、宏伟壮阔的大门，内部充满了光芒。

但是她仍然被挡在门前，一直无法进入。

想来想去，该下会是需要密码（password)才能进门吧 ?

密码又会是什么呢? 我实在毫无概念。实验现场的人员七嘴八舌了一阵，情急之下想到基督徒祷告完毕都要说"阿门!"，因此请T小姐在下一次屏幕出现时,心里默想"阿门!" 结果她一说 "阿门"，整个天门突然消失，一切恢复空白。看来"阿门"是结束语，是祷告完毕向上帝说再见的意思呢。于是我们开始四处打听并请教基督徒的朋友，有什么语词最可能是天堂之门的通关密码。

不久有人建议我用"哈利路亚"，是赞美主的意思，因此下一次实验时我们就采用写了"耶稣／SAM／哈里路亚"的纸条。没想到结果还是一样，她仍然被挡在十字架门口无法进入。怎么会这样呢? 这时候我不知道为什么想起阿里巴巴和四十大盗的故事，难道是个音控式大门，要大声说芝麻开门吗? “妳说“哈利路亚”试试看。T 小姐心里说了一声“哈利路亚”，十字架立刻迎面疾速飞驰而来，接着便感觉自己全身浸沐在一片光芒之中，她进入大门了。

但是只一瞬间，所有的情境都消失无踪，似乎她又从后门出来了。”哈利路亚“只让她感受到片刻的神圣光辉，但是却不能够久留，也未能真正见识到天国的情景，也许因为她不是基督徒的缘故? 不过我们从这次的实验发现：口中说出密码、提出请求，才能连结网站其它网页，不能只靠书写的文字。或者换个角度看，信息场这个网站除了书写网址或以网址的联集来连网外，还可以直接向网主提出口头请求，来看网站的内容，这是目前人间网络还没有发展完成的语音操控功能。有了这次奇妙的经验之后，大家可以想见我们一定会一而再、再而三地尝试敲开天国大门的，只是迄今尚未有机会再度进入其内。通常的情形是，会有一个亮人出现，有时候还会问她：”Who are you?"但是却没有让她进入的意思。我们猜想大概要信了基督教、受过洗，才会准许她一探究竟。

这个实验的结果也让人想起大家常说的观音菩萨“闻声救苦”。

佛教《楞严经》中记载释迦牟尼命诸大阿罗汉及菩萨们各自述说最初修道得圆通的途径，结果总共归纳出二十五种人道法门。其中观世音菩萨的“耳门圆照三昧”就是从返听能闻之性入门，获得能够通过关照音声而救渡众生的功德。这个“耳根圆通”法门被文殊菩萨评为第一，也就是最适于这个世界的众生修习。因此众生有求于观世音菩萨时，要记得大声说出来让菩萨听到喔！