乌克兰史

尽管宗教活动在苏联时代受到阻碍甚至压制，宗教仍然是乌克兰社会文化中的重要内容之一。根据一乌克兰社会科学研究机构（Razumkov Center）2003年的调查，75％的乌克兰人声称信奉上帝，37％的人定期参加教会活动。^② 乌克兰宗教组织众多。根据2006年的官方数据，乌克兰有超过3万个注册宗教组织和教区。它们大部分属于从中世纪988年基辅罗斯时代（参见第二章）就成为官方宗教的东正教。东正教自称为真正的耶稣基督的教会，在1054年与罗马天主教会分庭而立。尽管如此，东正教与新教和天主教有诸多相似之处（如三位一体、基督复活、来世、使用《旧约》与《新约》圣经）。东正教的特色在于其教堂的圆顶、圣像（刻在木头上的简朴的圣人雕像，经常被参拜者亲吻）、圣像屏（绘有圣像的屏风用来分隔中殿与圣所）。礼拜活动的特点在于信徒是站立的（没有座位）、颂唱较多以及使用较多的香薰。大多数东正教会沿用儒略历，使很多宗教节日与其他基督教会的日期不同（如东正教的圣诞节在1月17日）。

但今天的乌克兰并没有一个统一的东正教会，而是存在着3个主要的教会：乌克兰东正教会（莫斯科大牧首，UOC-MP），乌克兰东正教会（基辅大牧首，UOC-KP）和乌克兰独立东正教会（UAOC）。UOC-MP是俄罗斯东正教会乌克兰分会的继承者，并且是苏联时期唯一被允许保留的基督教会。尽管其在1990年被重新命名，但教会的领袖依然对莫斯科大牧首负责。其教会活动使用俄语，因此在俄裔居民众多的东部较为流行。到目前为止，其拥有乌克兰数量最多的教区，但其他与之竞争的教会声称对UOC-MP管辖的许多教区拥有所有权。^③ UOC-KP成立于1992年，目的在于建成一个独立于莫斯科的乌克兰民族教会。但自成立之日起，便饱受争议，主要原因有：（1）许多人并不认同“民族”教会的概念；

（2）卷入与UOC-MP的产权之争；

（3）其大主教费拉雷（Patriarch Filaret）于1995年继任，他是一个争议颇多的人物，主要由于他过去担任俄罗斯东正教会乌克兰分支的领导人，并在苏联时期帮助镇压其他教会。与UOC-MP不同，UOC-KP并没有被东正教团体（Eastern Orthodox Communion）承认为合法的民族教会，但它仍在乌克兰境内和国际上为改善其地位而不懈斗争。其教会语言为乌克兰语，绝大多数教区居民居住在西乌克兰。

UAOC于1919年成立于西乌克兰，当时这一地区许多人正在力争建立一个独立的乌克兰国家。作为独立教会，尽管保留了很多与其他东正教会相同的仪式，但其主教并没有向上一级主教通报的义务。因此，UAOC把自己打造成更加独立的、乌克兰的教会，并因此于1930年被苏联政府取缔。但它在海外乌克兰人群体中继续存在，并且在UOC-MP之外修建新教堂，修复旧教堂。其主要教区居民集中于西乌克兰。

乌克兰其他教会主要有乌克兰希腊天主教会，有时被称作乌克兰天主教会或东仪天主教会。此教会由布列斯特联合于1596年所创立，当时乌克兰的大部分在波兰—立陶宛大公国的统治之下（参见第三章）。布列斯特联合的目的在于建立一个混合的天主教—东正教教会，以使16世纪末乌克兰土地上的东正教居民更为认同天主教的波兰—立陶宛，并摆脱莫斯科大牧首的宗教权威。此教会坚持东正教仪式，其教士可以结婚，但承认罗马教皇的权威。此教会在沙俄时期受到压制，后来因其与乌克兰民族主义之间的联系，于1946年被苏联政府取缔。与UAOC类似，在海外移民群体中保有较多信众。尽管总部在2005年从西乌克兰的利沃夫移至基辅，大多数教民仍居住在西乌克兰。

根据前文提到的Razumkov中心于2003年的调查显示，乌克兰经常参加教会活动的居民中超过半数（50.4％）的人属于UOC-KP，26.1％的人属于UOC-MP，8％的人为希腊天主教徒，7.2％的人参加UAOC的活动。

乌克兰也存在其他宗教团体。大约有2％稍多的人是罗马天主教徒，大部分为波兰裔，居住于西乌克兰。大概有相同数量的人口信仰新教，乌克兰有4000多个新教团体（如浸信会、摩门教、第七日耶稣再临会）。在乌克兰，尤其在敖德萨和利沃夫活跃着犹太人群体。哈西德派犹太教于1740年创立于乌克兰，到1800年，乌克兰已有近300万犹太人。然而，大多数乌克兰犹太人在德国人制造的大屠杀中被消灭，不得不说的是参与其中的也有他们的乌克兰邻居。许多幸存者移民到以色列和美国，而据Razkumov的调查，今天只有不到1％的乌克兰人信仰犹太教。乌克兰最大的穆斯林群体为克里米亚鞑靼人，他们在第二次世界大战中的1944年一同被流放到中亚。1991年后，许多人返回故土，现在有超过250000人定居乌克兰。