灵性卫士之征服心敌

愤怒通常因心意的敌人而起，嫉妒、贪婪、狂躁、幻象、恐惧，尤其是色欲，都会引发愤怒，而且有时以非常不良的方式展示。在《博伽梵歌》的第三章，主在回答阿朱那的一个问题时，描述了愤怒的始因：

arjuna uvaca

atha kena prayukto ’yam

papam carati purusah

anicchann api varsneya

balad iva niyojitah

阿朱那问道：维施尼（Vrsni）的后裔啊！人即使不愿为恶，却身不由己，是什么力量在驱使他呢？

sri-bhagavan uvaca

kama esa krodha esa

rajo-guna-samudbhavah

mahasano maha-papma

viddhy enam iha vairinam至尊人格神说：只是色欲呀，阿朱那。色欲出生于与物质情欲形态的接触，随后又转为嗔怒，它是这个世界上吞没一切的罪恶的大敌。

——《博伽梵歌》3.36～37

色欲潜伏在每一个心意的敌人之下，简而言之，就是一种被误导了的扭曲的爱。愤怒与“怒神法则”有关，怒神即主希瓦（Shiva，又译湿婆），他被认为是一位天神，以激情与毁灭的力量为世人所知。愤怒与魔性有关，所谓魔性，就是一种对神灵的激烈对抗。混乱导致破坏、毁灭与分裂。愤怒通常包含了激情，但有时，愚昧也会以较粗陋的方式取代激情。愤怒是色欲的产物，而色欲又从激情这种自然形态而来。《圣典博伽瓦谭》（3.12.11）要旨中有述：

怒神是梵天盛怒之下从两眉之间创造出来的，他来自激情形态，又被愚昧触碰，这一点很重要。《博伽梵歌》3.37中描述了“怒神法则”。愤怒是色欲的产物，而色欲是激情演变的结果。当欲望和渴求无法得到满足时，愤怒因子就出现了，成为受局限的灵魂强大的敌人。在激情中，最糟糕的是一种以自我为中心的错误态度，即认为自己就是一切。对于这类完全被物质自然控制的受束缚的灵魂，《博伽梵歌》把这种强烈的自我中心的心态称为“愚昧”。自我中心的思想是“怒神法则”在人心中的一种表现，它是愤怒诞生的温床。怒生于心，并通过眼、手、足等各个感官展现。一个勃然大怒的人有时表现为：双目通红，双拳紧握，拳打脚踢。这些都是“怒神法则”的表现，证明怒神在这些部位出现。人生气时呼吸会变得很急促，因此怒神就表现在生命之气中，也就是吸进呼出的过程。当天空中乌云密布，狂风怒吼时，怒神就显现了。当狂风大作，波涛汹涌时，怒神则以阴郁的面目出现，让人心惊胆寒。无论是熊熊大火，还是滚滚洪流，我们都可以从中觉察到怒神的存在。

这段要旨解说了混乱的心境与强烈的激情如何组成“怒神法则”的一部分。激情主管创造、混乱和毁灭，这种活跃的能量被物质欲望覆盖，透过虚假的自我投射出来。它们就像与我们关系甚密的损友，给我们带来无穷无尽的烦恼。诸如色欲、愤怒和贪婪之类的朋友彼此勾结，有时组成同盟一起向我们发动猛攻，待我们的贪求和欲望得不到满足的时候，伺机下手。如果我们能真正学会放弃，就不会有如此强烈的欲望了。