疯狂的大屠杀
我们发现，法国有史以来留下最凶残记录的群体，即参与“九月惨案”的人们。在他们身上群体的所有特征暴露无遗。实际上，他们与制造“圣巴塞洛缪惨案”的人们十分相似。泰纳根据当时的文献资料做过有关“九月惨案”的描述，我将引用其中的部分细节：
没有人确切地知道是谁下令或建议以屠杀监狱里的犯人的方式来清空监狱。不论是丹东还是其他什么人，都已经不重要。我们感兴趣的是被指控谋杀的群体受到的强烈暗示作用。
这个犯罪群体约有三百余人，是个完全典型的异质群体。除了少数职业混混外，主要是一些店主和各行各业的手艺人，如靴匠、锁匠、理发师、砖瓦匠、店员和信差。受到暗示后，就像上面提到的厨师一样，他们完全相信自己是在完成一项爱国主义使命。他们挤进一间办公室后，立刻化身为法官并执行死刑命令，在这个过程中，他们丝毫没有意识到自己是在犯罪。
他们接到暗示之后深信自己肩负的是神圣而重要的使命，于是开始着手搭建一座特别法庭，同时表现出群体简单且低级的正义感。考虑到被告人数众多，他们决定将贵族、神父、官员和皇室成员，即那些在爱国者眼里仅凭职业就被认定有罪的人全部处死，他们认为没有必要一个个予以审判。对其他人，他们根据这些人的外部特征和声望进行判决。
通过这样的方式，群体低级的良知得到满足。现在可以合法的进行屠杀了，凶残的天性得到恣意释放。这种本能的起源，我之前说过，群体总能将这种本能发挥到极致。通常，群体的这些本能不妨碍他们表现出其他相反的情感，如他们柔软的心肠常常与他们凶狠残暴一样极端。
他们对巴黎工人怀着友善的同情和适时的情感。在阿巴耶，在那伙人中当有人得知犯人已经断水26小时后，一心想把狱警打死，要不是犯人们求情，他真的会这么做。当临时法庭宣告一名犯人无罪时，在场所有的人包括警卫和刽子手全都万分激动，与他拥抱并疯狂地鼓掌。
之后，大屠杀的序幕再一次被拉开。在这个过程中，欢快的气氛从未停止。在尸体边，到处都是手舞足蹈的人；处死贵族时，女士们坐在“女士专座”的长凳上心怀喜悦地见证这一时刻的到来。此外，这种公开表演一直被赋予一种特殊的正义感。
阿巴耶的一名刽子手抱怨道，因为女士们离看台太近了，所以当场可以享受手刃贵族快感的人太少，应该确保观看的公平性；于是，他们决定让受害者在行刑之前缓慢地经过两排刽子手，而刽子手们则尽职尽责地用刀背行刑，为的只是延长受害者痛苦的时间。在福斯监狱，受害者被扒得精光后，施以半小时的“凌迟”极刑，当在场的每个人都看够了，才再将他们一刀剖腹。
刽子手当然也会心有不安并表现出一种道德感，之前我们提过群体的这种道德。他们拒绝占有受害者的钱财和珠宝，把它们放在委员会的桌上。
群体心理特征——低级的逻辑推理常常可以在他们所有行为中看到。因此，在屠杀了民族的1200到1500个敌人之后，有人提议将监狱里关押着的老弱病残、儿童以及流浪汉统统杀掉，因为这些人都是社会的多余人。这个建议一经提出，即被采纳。
当然，他们中间肯定也有人民的敌人，如一个曾经投毒杀死老公的寡妇德拉卢，“她一定对蹲监狱十分恼火，如果她有机会，一定会一把火烧了巴黎：她一定这么说过，她是这么说过。干脆杀死她算了。”这种推论似乎很有说服力，于是监狱里的囚犯一律被处死了，其中的50名12至15岁的儿童也不能幸免于难，他们当然也成了国家的敌人，因此显然会被除掉。
一周的忙碌接近尾声时，所有的杀戮即将终了，刽子手可以好好休息了。他们深信自己为祖国立了大功，前往政府要求领赏。极端狂热的人甚至要求授予其奖章。
1871年巴黎公社的经历也为人们提供了一些类似的事例。由于群体势力不断增长，权力组织在他们面前连连失利，我们一定还会看到许多诸如此类的事件。
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