立春(正月节气) 一候:东风解冻 :冰冻是在冬天形成的,遇到春风便消融解体。之所以不说“春风”而说“东风”,是因为《吕氏春秋》说:东方属木,木能生火(火生热)。所以东风带来的气温升高,故而能解冻。 二候:蛰虫始振 :“蛰”是隐藏的意思,“振”是活动的意思。">
立春(正月节气) 一候:东风解冻 :冰冻是在冬天形成的,遇到春风便消融解体。之所以不说“春风”而说“东风”,是因为《吕氏春秋》说:东方属木,木能生火(火生热)。所以东风带来的气温升高,故而能解冻。 二候:蛰虫始振 :“蛰”是隐藏的意思,“振”是活动的意思。" />
春季
立春(正月节气)
- 一候:东风解冻:冰冻是在冬天形成的,遇到春风便消融解体。之所以不说“春风”而说“东风”,是因为《吕氏春秋》说:东方属木,木能生火(火生热)。所以东风带来的气温升高,故而能解冻。
- 二候:蛰虫始振:“蛰”是隐藏的意思,“振”是活动的意思。那些紧密藏匿起来过冬的虫类,因为阳气到来,都开始苏醒活动了。鲍氏说:此时它们只是在地下活动,还没出来,要到二月,才会大惊而出,四处爬行。
- 三候:鱼陟负冰:“陟”是上升的意思。鱼在严寒时潜伏在水底,等到水温回暖,到了正月阳气上升,它们便向上游动接近冰层,看起来就像是背负着冰在游动,所以叫“负冰”。
雨水(正月中气)
- 一候:獭祭鱼:水獭,又叫水狗,是捕鱼的能手。“祭鱼”是指它捕得鱼后陈列在水边,像是祭祀上天。这就是古人说的“豺和獭都知道回报根本”。年初春至,鱼儿开始向上游动,水獭便开始捕鱼并将其陈列祭天。徐氏说:獭陈列的鱼铺成圆形,圆形是水的象征;而豺陈列的猎物铺成方形,方形是金的象征。
- 二候:候雁北(《月令》和《汉书》写作“鸿雁北”):大雁是知晓时令的鸟。天气热了便回归塞北,天气寒了则来到江南,沙漠是它们的故乡。孟春时节阳气已经通达,候雁便从彭蠡(今鄱阳湖)一带开始向北飞了。
- 三候:草木萌动:天地之气交融通畅(称为“泰”),所以草木开始萌芽、发动。
惊蛰(二月节气)
- 一候:桃始华(《吕氏春秋》写作“桃李华”):桃是果树名,花色红,在这个月开始开放。
- 二候:仓庚鸣:“庚”也写作“鶊”,就是黄鹂鸟。《诗经》里说的“有鸣仓庚”就是指它。《章龟经》说:“仓”是清的意思,“庚”是新的意思;它感受到春天清新阳和之气而初次出现,所以叫这个名字。它的别名最多,《诗经》里叫“黄鸟”,齐地人叫它“搏黍”,又叫“黄袍”,僧家叫它“金衣公子”,它的羽毛黑里透黄,又叫“鵹黄”。谚语里说的“黄栗留”、“黄莺莺儿”,都是同一种鸟。
- 三候:鹰化为鸠:鹰是凶猛的鸟,属于鹞、鸇一类。鸠,就是现在的布谷鸟。《章龟经》说:仲春时节,林木茂盛,(鹰的)嘴和爪子还比较柔软,不能捕鸟,只能瞪着眼睛忍受饥饿,样子像痴呆了一样,仿佛化成了布谷鸟,所以布谷鸟又叫“鳲鸠”。《王制》里说“鸠化为鹰”,是指秋天。这里说“鹰化为鸠”,是指春天。因为此时生育之气旺盛,肃杀之气衰退,所以猛禽鹰也感受到这种变化而转变(形态或习性)。孔氏说:所谓“化”,是指返回原来形态的说法。所以鹰可以化为鸠,鸠也可以再化为鹰。就像田鼠化为鴽(鹌鹑),那么鴽又可以化为田鼠。至于像“腐草为萤”、“雉入大水为蜃”、“雀入大水为蛤”这些,都不说“化”,意味着它们不能再变回原来的形态了。
春分(二月中气)
- 一候:元鸟至:元鸟,就是燕子。高诱注解说:春分时节飞来,秋分时节离去。
- 二候:雷乃发声:阴阳二气相互冲击就产生雷。到了这个时候,阳气已有四分渐盛,但还有阴气存在,二者相互冲击,于是就开始打雷了。“乃”字,《韵会》解释是:形容气息出来很困难的样子。注疏说:“发”,就是出现的意思。
- 三候:始电:电,是阳光(之气)。此时阳气盛长,遇到气息散发的时候便产生了光。所以《历解》说:凡是声音属阳,光也属阳。《易经》说:“雷电合而章”(雷和电交织在一起而彰显)。《公羊传》说:“电,就是雷的光。”徐氏说“雷属阳,电属阴”,这是不对的。因为盛夏没有雷的时候,有时也会有闪电,这就可以看出来了。
清明(三月节气)
- 一候:桐始华:桐,是树名。有三种:只开花不结果实的叫白桐,就是《尔雅》里说的“荣桐木”;树皮发青而结果实的叫梧桐,又叫青桐,《淮南子》说的“梧桐断角”就是它;生长在山冈上,果实大而有油的叫油桐,《毛诗》说的“梧桐不生山冈”指的是它。现在开始开花的,是白桐。按《埤雅》说法:桐木能感知日月和闰年,每一个枝条生出十二片叶子,遇到闰年就生十三片叶子,是与天地之气相合的树木。现在制作琴瑟的人用花桐木,由此可知能开花的桐是白桐。
- 二候:田鼠化为鴽(鴽音如):按《尔雅》注说:鼫鼠,形状像老鼠但比较大,头像兔子,尾巴有毛,青黄色,喜欢在田里吃粟米豆子,所以叫田鼠。《本草》和《素问》说:鴽,就是鹌鹑,像鸽子但较小。《尔雅·释鸟》:鴽,就是鴾母。郭璞注:就是{酓鸟}(一种小鸟),青州人叫它鴾母。鲍氏说:鼠,属阴类;鴽,属阳类;此时阳气旺盛,所以鼠化为鴽,这是阴被阳所化。
- 三候:虹始见(“见”读去声,同“现”):虹,就是虹霓,《诗经》里说的“螮蝀”,俗语读作去声。注疏说:这是阴阳二气交会形成的现象,所以先儒认为云层薄而透出日光,阳光照射雨滴就产生了虹。现在用水喷向太阳,从侧面看就能看到水雾形成的晕环,就是虹。朱子说:日光与雨滴相交,瞬间就形成了虹的形体,这是阴阳在不该交会的时候交会,是天地间的淫邪之气。虹是雄性的,颜色红白;霓是雌性的,颜色青白。但“虹”、“霓”二字都从“虫”旁。《说文解字》说:形状像螮蝀(一种虫)。各种书上又说:曾看见虹到溪边饮水,它的头像驴。恐怕天地间真有这样一种生物,只是虹的气象像它,所以借用了这个名字。
谷雨(三月中气)
- 一候:萍始生:萍,是一种水草,它的叶子与水面持平,所以叫“萍”。它随波逐流,随风飘动,所以又叫“漂”。《历解》说:萍是属阳的植物,静静地承受阳气。
- 二候:鸣鸠拂其羽:鸠,就是由鹰变化而成的布谷鸟。“拂”,是擦拭、拍打的意思;《本草》说:(布谷鸟)拂拭羽毛,飞翔时翅膀拍打自己的身体,是气(生理本能)使它这样的。大概在三月的时候,农事非常急迫了,鸠鸟便追逐鸣叫,鼓动翅膀直直地向上飞,所以俗称布谷。
- 三候:戴胜降于桑:戴胜鸟又叫戴鵀。《尔雅》注说:它头上有冠状的羽毛(胜毛)。这个时候它总是在桑树上,这是蚕将要孵化的征兆。说“降”,是表示敬重,好像从天而降,其实也是节气使得它这样。
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