白话抱朴子

《抱朴子》说：骏马之所以能驰骋千里，是因为有造父这样的御手驾驭；大禹、后稷之所以能治理百官，是因为遇到唐尧、虞舜这样的明君。所以才能不费力气而行千里，在揖让之间成就太平盛世的颂歌。反之，如果让臧否（善恶评判者）去驾驭劣马，商纣王面对三位仁臣（微子、箕子、比干），想要纵马奔驰，却因缰绳过紧车辕相逼而寸步难行；想要竭尽忠诚规劝君主，则灾祸如同触发的弩机般瞬间降临。这正是车辆在险路上倾覆，国家败亡而不能振兴的原因啊。

所以，良驹会因拙劣的御手而失败，智士会在昏聩的时代受挫。孔子无法阻止鲁昭公流亡齐国，晏婴不能遏止崔杼弑君之乱——并非他们缺乏才能，而是遇到的君主不明智。

君主如同容器，臣子如同物品。容器太小而物品太大，必然无法容纳。就像孩童抛弃千金去追逐蝴蝶，越地之人舍弃八珍美味而嗜食蛙类——这不仅是缺乏欣赏美好事物的能力，更是丧失了辨别丑恶的知觉。若人才不被任用，即使是珍宝也显不出价值；无人支持，伤害必然会接踵而至。

当年卫灵公听到孔子阐述圣王之道却屡次惊惶失态，秦孝公听商鞅论述治国方略竟昏昏欲睡。这样的君主想要缔造太平盛世，收获贤才治国的功勋，就如同倒着走路却想追赶奔马，要去楚国却偏往燕国方向行进啊。