包容别人就是宽容自己
成语说虚怀若谷，拥有谦虚之心，也就懂得了包容。有一句着名的对联：“水惟善下方成海，山不矜高自及天。”做人如水，包容万物，本身却非常纯静；做事如山，要踏踏实实地做事，像山一样稳重，给人以信任！《老子·第八章》曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”老子建议我们要向水学习，做人如果能时时刻刻效法水的“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时”，按照老子的说法，这个人可以算是完人了。
“上善若水”，一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样，具有滋养万物生命的德行。它滋养万物，却不与万物争利，永远是利他、无私，因此说：“水善利万物而不争”，“处众人之所恶。”水永远不占据高位，“人往高处走，水往低处流”，水自居在下而包容一切，因此老子说：“故几于道。”
“居善地”，何处是善地？安静无事之地，水去上就下，它告诉我们自谦居下，自处而甘居下地为善。
“心善渊”，心境像大海一样，有容纳百川的深度与广度。俗话说：“宰相肚里能撑船。”弥勒佛是“大肚能容天下难容之事”。当下，人们心中充满各种诱惑与追求，心中哪还有空间来盛下清净呢？
“与善仁”，水善养万物，对待万物都是平等的，植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠。仁字还包含了一切人伦关系，人世间这些关系本来就应该是平等的。
“言善信”，信就是准时，潮水有潮信，花有花信，从小寒至谷雨，一百二十日，每五天中，有一个花信，也就是每五天有一种花绽蕾开放，到了谷雨前后，就百花盛开，花事已了。做人也要这样，言而有信。
“正善治”，《说文解字》云：“治者，水也。”以大禹治水为例，大禹吸取了鲧治水以堵塞为主的失败教训，历经十年，三过家门而不入，通过疏通、因势利导，治水成功。“正”通“政”，小到操持家庭，大到管理公司，都应该按照治水的原则，以顺应、疏导为主。
“事善能”，没有海拔的落差，水流动不起来。从水的流动我们可以悟出，做事要顺势而为，从能量守恒定律来看，落差越大，动能越大，现在有水力发电，就是将势能转化为电能。水滴石穿的故事告诉我们，顺势加上坚持，柔弱也能胜坚强。
“动善时”，有人认为道家偏于保守、消极，因为老子说过：
“无为而无不为。”老子倡导的无为，不是不作为，老子让我们要顺应自然，不人为、不妄为、不乱为。春夏温热，万物繁衍，最需要水，此时水蒸腾为云，再以甘露润泽苍生，促其成长；秋冬渐寒，水则结为坚冰，凝为霜雪，覆盖大地，以利万物之收藏。中国人最讲究风调雨顺，如果水不因时而动，假如冬天无雪，第二年就不可能风调雨顺，还可能戾气横行，危及健康。能够顺应自然、天地、事物的规律因时而动的人，才是真智慧，获得健康也就是顺势而为的事。
如果真有这样一个人能全部效法水的德行，也许就是一个完人。
反思我们自己，能坚守其中一项美德，也已经很了不起了。人可能一辈子也达不到水的境界，不过这没关系，我们只要懂得包容，包容别人的同时就是在升华自己的境界，只有做到心静如水，才能真正地包容一切，当我们看到的都是别人的优点时，心中怎能不充满欢喜呢？
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