推展望色大意
窃谓脉之理微。
色之理愈微。
盖有可以意会。
难以言传者。
然病症不同。
气色当异。
苟推而广之。
扩而充之。
触类而长之。
则虽难以形容者。
亦可以拟议焉。
如风色当青。
寒色当黑。
暑色当赤。
湿色当黄。
风令脉缓。
寒令脉急。
暑令脉虚。
湿令脉涩。
脉缓者。
尺之皮肤亦缓。
脉急者。
尺之皮肤亦急。
脉滑者。
尺之皮肤亦滑。
脉涩者。
尺之皮肤亦涩。
脉大者。
尺之皮肤亦贲而起。
脉小者。
尺之皮肤亦减而少气。
合色脉皮肤而参观。
则风令脉缓者。
当色青而皮肤缓。
寒令脉急者。
当色黑而皮肤急。
暑令脉虚者。
当色赤而皮肤减而少气。
湿令脉涩者。
当色黄而皮肤涩。
夫如是而风寒暑湿之色。
难以形容者。
不亦心解矣乎。
不宁唯是。
又如喜则气散。
怒则气逆。
思则气结。
恐则气下。
悲则气消者。
亦可因其气之变。
而拟议之也。
何也。
喜色油然以出。
怒色厉然以侮。
欲色妪然以愉。
惧色薄然以下。
忧悲之色。
瞿然以静也。
色者气之华。
有诸内必形诸外也。
更进而推展之。
如经言风寒中于人。
使人毫毛毕直。
皮肤闭而为热。
夫皮肤既闭。
则其面色亦闭矣。
此可因经言皮肤闭。
而知其面色闭。
又可因病患面色闭。
而知其皮肤闭。
即可因面色闭。
皮肤闭。
而知其伤于寒也。
伤寒一日。
太阳受之。
太阳主表。
其证头项痛。
腰脊强。
恶寒无汗。
夫恶寒无汗。
则其皮肤闭也可知。
皮肤闭则其面色闭也又可知。
此可因恶寒无汗。
而知其面色闭。
即可因面色闭而知其恶寒无汗。
又可因恶寒无汗而知其头项痛。
腰脊强。
即可因头项痛。
腰脊强。
恶寒无汗。
而知其太阳病。
伤于寒矣。
伤寒论云。
太阳病。
或已发热。
或未发热。
必恶寒体痛呕逆。
斯时也。
未发热者。
色或惨然而黑。
此外寒之色也。
已发热者。
色或怫郁而赤。
此表热之色也。
若未得汗。
其色当闭。
若已得汗。
其色当开。
若将汗未汗。
则色当有闭而欲开之象矣。
匪直此也。
更可因其赤色之微甚。
而知其热之轻重。
因其赤色之浮沉。
而知其热之进退。
因其赤色之散抟。
而知其病之聚散。
因其赤色之泽夭。
而知其症之成败。
而凡六部十法。
与夫四时五色。
莫不可推。
伤寒如此。
诸病亦然。
神而明之。
存乎其人。
难以笔楮形容矣。
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