四时气色主病
既知四时之色。
须知四时之病。
知四时之病。
以察四时之色。
夫而后可按四时之色。
以言四时之病。
其病维何。
玉机真藏论曰。
春脉如弦。
太过则令人善忘。
忽忽眩冒而巅疾。
其不及则令人胸痛。
引背下则两胁胠满。
夏脉如钩。
太过则令人身热。
而肤痛为浸淫。
其不及则令人烦心。
上见咳唾。
下为气泄。
秋脉如浮。
太过则令人逆气而背痛愠愠然。
其不及则令人喘。
呼吸少气而咳。
上气见血。
下闻病音。
冬脉如营。
太过则令人解㑊。
脊脉痛而少气不欲言。
其不及。
则令人心悬如病饥。
䏚中清。
脊中痛。
少腹满。
小便变。
脾脉者。
中央土。
孤脏以灌四旁者也。
太过则令人四肢不举。
其不及则令人九窍不通。
名曰重强。
此皆四时之病也。
然此四时之病。
内经以脉言。
而吾以色言者何哉。
盖尝读内经而有悟于岐黄之言焉。
岐伯曰。
夫色脉与尺脉之相应也。
如桴鼓影响之相应也。
不得相失也。
色之变化。
以应四时之脉。
此上帝之所贵。
以合于神明也。
黄帝曰。
吾得脉之大要。
天下至数。
五色脉变。
揆度奇恒。
道在于一。
由此观之。
四时气色之生克。
亦可以脏腑经脉之病症比例而推矣。
何也。
五脏之病。
四时之色。
推之以五行之理。
太过则薄所胜。
而乘所不胜。
其不及则所胜妄行。
而所生受病。
所不胜薄之也。
设或知病而不知诊。
或知诊而不知病。
则虽能知诊。
虽能知病。
而究不知诊病。
即能知诊病。
而尚不知治病。
而况尚不知诊。
尚不知病耶。
呜呼。
灵素之书。
若此其详也。
诊治之法。
若此其备也。
然而无有乎尔。
则亦无有乎尔。
（善忘之忘。
宋林亿等较正千金素问。
皆云当作怒。
今考素问气交变大论。
亦作怒。
宜从之。
）
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