李少波真气运行法

天地生成木，火、土、金、水五行属性，维持自然界的生生不息、生态平衡。人乘天地之气生，五脏六腑的功能活动，自然以五行攒簇为和谐。五行插答功法以中医五行学说为指导，运用五行生克制化的机理，通过姿势动作的导引，，结合呼吸运动，促使五脏相互制约、相互助长，以致协调旺盛。五行相生的规律为；土生金、金生水、水生木、木生火、火生土；生中有克，克中有生。五脏取认是：脾胃在中肛，肺在中府，肾在关元，肝在期门，心在脑中。其炼关方法及姿势，动作导引步骤如下。

方法：瞑目静坐，下颌微收，松肩垂肘，以放松全身；闭口，舌抵上颚，意守丹田；自然呼吸，注意呼气。

第一步：两手食、中二指介直，无名指、小指自然弯曲，拇指的于中指第二节横纹处成剑诀，指尖点于心窝部巨阙灾处(图6-15)，呼气；变两手食指哲拇指第二节横纹处，点念”土生金”，两手自心窝部巨阙穴红形上提，同时吸气至中府穴(锁骨外1/3处下一寸)(图6-16)。两手移动线路见图示，下同。

第二步：接着呼气开始，即变拇指拘食指第三节横纹处，默念”金生水”，两手同时自中府穴划弧线(图6-17)，经膻中、巨阙穴下移至脐下三寸关元穴(图6-18)。

第三步：第二个呼吸开始时，位于关元穴处的两手变拇指的无名指第一节横纹处，掌心向上(图6-19)，默念”水生木”，两手自关元穴向小用两侧划弧上提 (图6-20)，同时吸气，至第九肋骨端与乳中线交界处期门穴〈图6-21)。

第四步：再呼气时，两手变拇指拘中指第二横纹处呈剑诀，默念”木生火”，自期门向上经乳中(图6-22)，横向两乳正中之脑中穴(图6-23)。

第五步：第三个呼吸开始时，吸气手势不变，两手在膻中穴原位置上翻掌，手心朝里(图6-24)；呼气时，默念“火生土”，两手同时自脑中穴直线下移至心窝部巨阙穴(图6-25)。

如此三个呼吸为一次，五次为一节，反复操练。

时间：每日练功两次，每次操练十节共五十次150个呼吸为宣；若与抟聚法的其他功法结合锻炼，于卯酉时，先练五行攒簇，后练混元坐。

反应：训练有素者，随着默念五行相生口诀和动作导引，体内气机活动感觉明显，如第二步“金生水”，呼气时，随两手势自上而下移动，真气即沿任脉下趋丹田；默念”水生木”，吸气时随两手势自下而上移动，足三阳经真气即随之自足上行走腹。反复操练，五脏生机旺盛，真气运行活汉，遍体每泰，无限生机。

效果：中医阴阳五行学说认为，五脏生理功能活动的相互关系，恰如五行之生克制化，互相制约，互相依存，达到阴平阳秘，避免亢而为害。五行攒簇修炼促使五脏相生、相克的机理进一步发挥，有利于脏腑功能的旺盛和谐。故训练有素者，真气运行活跃，脏腑功能得以旺盛。张伯端(金丹四百字》目：以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。意为攒集、簇合五脏之精神、魂、魄、意相互为用，以达到精气神合一的目的。“天地有五，以生万物”，根据《河图》数理，金四水一，金水相生为一五；木三火二，木火交融为一五，天五生土，中土自家仍是一五。精气神三五抟聚合一，则不仅可使形体不数，精神不散，而且可以孕育出新的生命信息。故《悟真篇》云：“三五一都三个字，古今明者实然稀；东三南二同成五，北一西方四共之；戊已自成生数五，三家相会结婴儿；婴儿是一含真气，十月胎圆入圣基。”