姑妄言

钝翁曰：

钟生之娶钱贵，大登科之后小登科，完他一对多情种子而已。

钟趋之让居，熟灶内添柴，乃人情之常。当思身历其境，亦是此等否，不可使笑钟趋也。

易老儿占尽便宜，刻苦一生，一份家资属于猴子之子，而易氏祖宗不血祀矣。易于仁借种家奴，他年产业又将付与勤、寿，己身亦斩其祀矣。父以刻，子以淫，易老儿之罪可言也。彼不知易于仁非其子也，易于仁自知之，自欺之罪浮于乃父，后来所以不得其死。且连禽兽假子仍无，此辈戒之哉！

易于仁与妻妾之淫法，已为奇矣。而奇姐同仆婢之淫，愈出愈奇。其父其女不负其名，真是异乎于人之奇淫。写奇姐奇淫，内夹写一贞姑之贞。贞者更显其贞，淫者愈觉其淫，是两衬法。

卜通遇焦氏，彼时未尝不以为乐。但恨彼死后无知，未必知水氏之嫁干女婿、卜之仕呼姐夫为爹爹耳。

这一回书，钟生、钱贵好合之后，自易老儿娶容氏起，至奇姐死止，全是淫污之语。到钟生纳代目为小星，眼目为之一清。不意结尾出林报国拿邪道一段，令人气爽神豪，是用唐明皇羯鼓解秽 【羯鼓：两面蒙皮，腰部较细的一种鼓；解秽：除去脏物。敲击羯鼓，以解除不快。指用自己喜欢的事物来解除不快的情绪。 语出 唐·南卓《羯鼓录》： “ 速召花奴，将羯鼓来，为我解秽。 ”】 之法。

附 易于仁父子兽而人人而兽牛 希冉夫妻男作女女作男

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