内证观察笔记

当我在桂林的宝积鸡山上的时候，给这本书的责任编辑邹湘侨先生发短信，写我对西安和桂林的感受：“西安是梦，桂林是幻。”如果再加上两个字，就是《金刚经》上讲的“梦幻泡影”。

西安这个地方，就真的像是无数个历史，从伏羲氏开始直到航天时代，在同样的时间，同样一个地方，如极清楚的梦一样在游行。据记载，伏羲氏的母亲，就在西安东郊的蓝田。无数人在这片土地上奋斗，让梦想成真。

在西安对全稿进行最后修改的时候，我的心突然有些哀恸。听着音乐的时候，眼中不知觉的有微微的泪浮着。这不是梦。

我知道我的心理内因。因为我是一个哀兵。在写这本书的过程中，浏览和涉猎了很多相关的中医书，对比来看，我突然得出了一个明确的结论：如果我们的中医更发达，身边很多过早逝去的人，本来不应当逝去。他们应当笑着和我们在一起快乐。

在我的大脑中，这样的想法，现在很是清晰。人类为偏见和错误，付出了太多太大的代价。原因是认识真理和事实真相，实在是太难。

有一些朋友说，书中所写的很多东西，有些玄。我笑笑。生和死难道不玄吗？生命要是不玄奥，那就不叫生命。所以，生命的探索，也只能随着生命起舞。所写的这些事，只是中医、中国古代生命科学所依据、所探索的丰富内容的沧海一粟。中医所依据的规律，远比我们认识的要高远深邃得多。要把中医所有的内在科学规律全部内证出来，怕是需要无数代人来做这个事。

我还是想要在这里下几个结论和定义，我想这些结论和定义虽然不是终极的东西，但却是可供我们进行深层次思考，并藉以行动的东西。

我要下的一个结论，是西医和中医，如果要从科学层面上来讲，两者根本不是一种科学。西医属于现代科学，所有的西方科学，起个名字叫“西方式科学”。中医属于古典的科学，但更是属于未来更未来的科学，中医和所有中国传统科学，我想应当起个名字叫“中国式科学”。西医的科学和中医的科学，从现在的眼光看，根本是两回事。硬要给中医套上西医的科学，纯粹是胡闹。现在的情况却正是这样子。这两个医学，根本不存在于同一个宇宙，压根不在同一个层次。要拿中医所属于的科学来解释西医，现在也根本不可能。对人类来讲，中医所属于的这种科学，当代人类还没有发明创造出来，当代人类的科学能力，还没有达到解释中医创建者的水平。没有办法，这是事实，只能直讲。在中医所达到的那个水平和高度，在中医的那个领域，人类所熟悉的当代科学，这种西方式科学，是一个盲流。

中医和西医是两种不同的科学，完全不同。所以不能乱来。这一点，在内证中可以看得很清楚。

因为两者是不同的科学，现在还不能用一种东西，来解释另一种东西。两者可能互补，也可能互证，但在主流上，中医和西医两者不能相互否定。这好比男人不能否定女人，女人不能否定男人。不是一回事，只能求异存同。

西医了不起。西医的功劳，有目共睹。但西医的哲学基础、科学基础，也使西医有极大的弱处。这种种弱处，正是中医的长处。

中医在中国，现在是不是越来越成为一种文物和文化遗产，具有观赏性，而濒临灭绝的境地？中医是不是奄奄一息？这究竟是因为什么？

中医如孙子，讲究全敌为胜。如孔子，讲究和为上。中医廉价，中医绿色生态，最适合于信息化的人类。中医是中国的独门暗器，最适合于向全球行销，且会产生人类的爱，而不是恨。又为什么难行？

一个人在疑惑时，会问自己，我是谁？我为什么生活？我想，当中医危机的时刻，我想代中医问一句：

什么是中医？

中医的危难如何度过？

这本书就是企图深入骨髓的思考。

如果读者问我上下求索得出的答案是什么，两个字：革命！中医要革命。

哀的时候，就是需要行动的信号。