图解正念:佛教中的心理疗法

在日常生活中，我们要通过正念的生活，不断地播下智慧、慈悲、安详、喜悦和解脱之种，并且要常常给它们浇水。

四无量心

《大念处经》为我们提供了很多正念的练习方法，正如我们在前面所说的那样，通过有意识的呼吸、微笑、坐禅的过程，我们以正念的觉知播下快乐的种子，并使其茁壮成长。当我们继续不断修炼的时候，我们就能放下对“自我”的执著，开出慈爱、悲悯、喜悦和放下的花朵。这就是佛教所说的慈、悲、喜、舍四无量心。

慈就是把他人看做自己，想要他人也能得到快乐；悲就是想要拔济众生的痛苦，见众生受苦，便等同身受，生起悲悯心；喜就是见人得乐拔苦而心生喜悦，我们在生活中拥有了喜悦，并因此而活得快乐，我们才有能力与他人分享我们的快乐；舍就是放下妄见和偏见，内心充满宽容，不执著，不倨傲。

当下的平静

当我们的心中充满了安详和喜悦，我们就能享受当下的平静。睁开眼睛就能看到蓝天、白云、玫瑰、清澈的小河、金黄的麦田和孩子亮闪闪的眼睛。竖起耳朵，就能够听见松柏私语、惊涛拍岸。虽然每一件事物都是无常的，每一件事物都是短暂的，然而，生活中仍然存在着很多美好的事物。在我们心中和周围，有那么多妙法，能够使我们振作并治疗我们。如果我们能够与它们相接触，我们就会得到它们的治疗。

我们应该在日常生活中的每一刻都要保有明觉，对于自己所做的一切——为何做、如何做等，心里都要完全清楚明白。但是，我们不能抱着“平静终有一天会到来”的期望生活，因为平静只在当下，期望总是层出不穷，当下不能平静，平静便永远不会到来。如果我们了知这一点，透过呼吸、步伐、微笑，一直与平静融为一体。当觉知的阳光照耀我们的心念，正念的奇迹就将展开，世界正以不可思议的实现呈现，我们将体会到当下平静的美好。

四无量心

我们以正念的觉知播下快乐的种子，继续不断修炼，我们就能放下对“自我”的执著，开出慈爱、悲悯、喜悦和放下的花朵，这就是佛教所说的四无量心。