图解正念:佛教中的心理疗法

世间的一切事物中，没有一个“我”的存在，修习法念处正是通过观察来破除“缘法执我”的颠倒妄见。

“法”的意义

“法”梵语dharma，巴利语dhamma，“法”在佛教中包含有多重含义。法指佛陀所说的教法，也就是所谓的八万四千法门；法也可以释为“因”，狭义地讲，“因”就是指证悟的原因，广义地讲，则是指所有一切存在的原因；法还可用来指宗教上或伦理上的善德；佛教中还有“一切法”或“诸法”的说法，其中的“法”有“一切事物”的意思，包含所有的东西，如善法不善法、净法不净法、出世间法与世间法、乐法苦法、实法假法等。

一切法是指所有一切存在的东西，指在所有时空中我们所认识的现象，将五蕴、十二处、十八界等包含在内。法的含义包括了“无我性”，也就是佛教所说的诸法无我、一切法无我。意思是说，一切法都由种种因缘和合而生，不断变迁，没有常恒的主宰者。一切事物和现象，按其本性来说都是空的，它们表现出来的，只不过是一些假象，即所谓“性空幻有”。世间的一切事物中，没有一个“我”的存在，修习法念处正是通过观察来破除“缘法执我”的颠倒妄见。

法念处的修习内容

佛教经典中关于法念处的部分大同小异，《大念处经》将其修习内容细分为五个部分，即五盖、五取蕴、内六处与外六处、七觉支和四圣谛。关于修习的次第，各部经典也大致一样，其中除五盖被列为首先修习的内容，之后是观五蕴、观内六处和外六处、观七觉支以及观四谛。

五盖和七觉支分别是解脱的主要阻力与助力，因此我们需要对它们予以特别的关注。一般来说，在修行初期，克服了期待的心理以及粗重的烦恼后，较微细的烦恼才有机会浮现，五盖就会变得显著。法念处的修习就是进入更为深细的部分，注意它们的存在和消失。我们必须了知：五盖如何生起？可以如何被移除？如何防止它们再次生起？观七觉支也是一样，我们都要注意每一觉支的现起，进一步去探究它是如何现起、成熟。

“法”的释义

在佛教中，“法”的含义有很多种，大致可以概括为两类，一类为轨，一类为持。

法念处的5种方法

佛教经典中关于法念处的修习方法大同小异，大致都可分为五个部分，即五盖、五取蕴、内六处与外六处、七觉支和四圣谛。

5 观五盖

五盖由根植在众生意根中的根本迷惑，是解脱的主要阻力。

4 观五蕴

五蕴为世界的组成部分，观五蕴的目的在于去除对五蕴的执取。

3 观十二处

观十二处是对守护六根的要求的进一步深化。

2 观七觉支

七觉支是七种资助觉悟、助成涅槃的要素，是解脱的主要助力。

1 观四谛

四圣谛是佛法的中心，是法念处修习最重要的内容之一。