图解正念:佛教中的心理疗法

五祖弘忍说：“一切众生迷于真性，不识心本，种种妄缘，不修正念，故即憎爱心起。以憎爱故，则心器破漏；心器破漏故，即有生死；有生死故，则诸苦自现。”

什么是我执

佛陀认为，人生充满了烦恼和痛苦，人生的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛无不给人带来无尽的烦恼和痛苦，而所有这一切都根源于有“我执”。我执就是执著于有个自我，认为有一个真实的“我”，心里安立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，从而有了自、他的对立，由此引起烦恼障。

我执包括我痴、我见、我慢、我爱，被称为四种根本烦恼。一切烦恼都是由我执引起的分别妄想和纷争造成的。我们可以结合日常生活的体会来理解这一点，那些特别在乎自己的人，烦恼往往也特别多。反之，无私的人总是更容易得到快乐和自在。

“自我”只是一种感觉，比如一本书，本身并不存在你我的差别，但我们将这本书买来之后，就会在其上附加“我”的标签。一旦确定这种感觉，这本书的损坏或丢失就会影响到我们。但在此之前，不论它发生什么变故，都不会对我们构成伤害。将这样的情况推而广之，世界上每天都有很多灾难发生，有很多人会遭遇挫折或离开人世，但我们只是感叹一下。但如果这些体验涉及切身的利益，如遭遇挫折的是“我”，离开人世的是“我”的亲人，那么痛苦和悲伤就会占据我们的心。

不要执著于“自我”

可见，一切烦恼皆围绕“我”展开，只因事物贴上了“我”的标签，它们给我们的心带来的影响就产生了变化。正念也要破除我执烦恼，只有不再执著于“自我”，才会将世间的无常变化看做不可违背的自然规律，就像看待四季更替和草木枯荣那样，平静地接受它们。

我们的心像虚空那么空明浩瀚，情绪只是虚空飘浮的云彩，只是有了执著才生出的杂质。只有突破我执，放弃对这片云彩的执著，放下对于自我的执著，我们的心才会真正获得平静。

我执

我们把所有事物都贴上“我”与“他”的标签，并执著于此，建立了一个独立的“我”、单一的“我”、恒常不变自在的“我”，这就是我执。