图解正念:佛教中的心理疗法

《相应部第四七相应第一九经》中记载，佛陀对比丘们说：“为了自护，则应当修四念处，为了护他，也应当修四念处，自护则能护他，护他则能自护。”

佛陀讲的故事

有一次，佛陀给比丘们讲了这样一个故事：

从前，有一对在竹竿上表演特技的师徒，师傅用肩膀顶着一根长竹竿，而徒弟则要在竹竿上作表演。开始表演前，师傅对徒弟说：“你在竹竿上面表演的时候，要时时向下留意我、护着我，我在下面也会随时留意你、护着你，这样，我们上下彼此留意，彼此护着对方，在互相扶持之下，我们的表演必定万无一失。”

但是徒弟却对师傅说：“师傅，这样不对！你应当专心护着你自己，将你应当做的做好，而我也应当专心护着我自己，做好我应当做的，我们各自做好自己的动作，这样表演才能完美。”

师傅听了，觉得徒弟讲的也有道理，便说：“你说我们应当各自护着自己，我同意，但我的意思也是这样，因为护着自己，就不会妨碍别人，这就等于护着他人，如果他人都能自护，就不会来妨碍我，也等于是护着我。”

自护而护他，护他而自护

讲完上面的故事，佛陀又对比丘们说：“比丘们！要像那位徒弟所说的，应当以‘自护’之心来修习四念处，也应以‘护他’之心来修习四念处，比丘们！自护的人能够护他，护他的人也必定自护。”自护与护他是同一的整体，保护自己就是保护他人，保护他人就是保护自己。

我们借由反复修习正念，借由它的禅修发展，借由经常安住于正念之中，自护而护他。人若常怀使别人快乐的慈心，不侵害他人，便能既保护自己的利益，同时也保护了他人的利益。

我们借由安忍，借由不伤害他人，借由慈悲之心，护他而自护。

我们以仁慈的态度对待他人，他人也以同样的态度对待我们，保护他人岂非也是保护了自己的利益？每个人若都能“自护护他”，彼此以慈爱之心相待，不侵损伤害他人，世界将是一派和谐与和平。

顶竿杂技的启示

佛陀为人们讲述作顶竿表演的师徒的对话，说明了“自护以护他，护他而自护”的道理。

自护以护他

借由正念保护自己，才能更好地保护他人。

护他而自护

借由安忍保护他人，才能更好地保护自己。