体证涅槃：内观的深化-图解正念:佛法中的心理疗法在线阅读

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体证涅槃：内观的深化

观照诸法的生灭，在禅定中时间感消失了。一旦五力——信、进、念、定、慧平衡具足了，我们将体证涅槃。

持续观照身心

修行者体悟无常、苦、无我以后，不再多作思维，只是对一直自然展现的身心现象持续观察。然后五力达到均衡状态，这时观照机能加速运行，被观察的身心现象也更迅速地生起。如在短暂的吸气时，腹部的胀起过程是一连串迅速相续的动作，呼气时，其伏下的过程也是如此。如果我们要命名这些过程，就会跟不上一连串身心变化的速度。因此，我们只需以平常的态度来观照即可，但必须警觉分明。

继续单纯地观照这些现象，看清楚它整个发生的过程。因为警觉性变得很敏锐，任何的现象一生起立刻就会被察觉到，而且在明觉的观照下，它们好像闪闪发光，我们可以一一看清。

内观的光明

由于内观的功效，修行者会产生光明或欢喜踊跃、起鸡皮疙瘩、涕泪、颤抖等现象。内心平和而活泼灵敏，不论行、住、坐、卧，都觉得很安详，身心的活动都变得轻快敏捷。我们可以轻易地观照目标，要驻留多久都能随心所欲，不再觉得身体僵硬、发热、疼痛。这种喜悦是前所未有的。但我们不要对这种内观以及伴随而来的光明、正念分明、怡悦喜乐的宁静状态产生执著。光明生起时，应注意着它，直到消失为止，其他的情形也一样。

在这个阶段，修行者观一切身心现象而生厌离。经过一连串敏锐的观察，我们清楚透视现象的幻灭性，对一切观察到的身心现象起厌离，或想从中解脱出来。平静地面对身心的变化，心变得清晰且能敏锐地观其生灭，好像不用作意就很流畅地观照，即使微细的身心现象，也不用费任何力气。无常、苦、无我的真相，不需透过思维就明显地呈现。

禅修者不论从腹部的起伏，或以任何其他身心目标开始观察，都会发现产生一种延续的动力，观力平静流畅。我们能宁静、清晰地看着诸行的息灭，心无杂染，不为外境所动。一旦五力平衡具足，我们将体证涅槃。