徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·上古天真

徐文兵：我们经常说，果实累累的枝头都是弯的，那个支楞着的枝干是挂不住果儿的。那我想问，是果实把枝头坠弯了？还是它本身弯，所以才孕育这么多果实？

梁冬：阴阳互生。

徐文兵：对。你看胸部是属阴性的，它应该是虚空的；后背是属阳性的，它应该是凸起的。所以很多道家形意拳站桩的姿势是什么？

胸部是属阴性的，它应该是虚空的；后背是属阳性的，它应该是凸起的。

梁冬：含胸拔背。

徐文兵：绝对不是挺胸而出。我们现在教育孩子站立的方式都是什么？挺胸！抬头！

这是在摧残儿童。我上高一的时候，身高一米七八，到24岁已经不再长个儿的时候我还是一米七八，但三十多岁时，我跟老师学练形意拳站桩，结果现在长到一米八了。

梁冬：为什么？

徐文兵：含胸拔背！这个拔背的姿势让人的脊柱就是督脉的阳气通畅了，这时候人的椎间或者是软骨就有点增厚，所以能使人长高。

拔背的姿势让人的脊柱就是督脉的阳气通畅了，这时候人的椎间或者是软骨，就有点增厚，所以能使人长高。

梁冬：“含胸拔背”的“拔”是有一点点弯的意思吧？

徐文兵：“拔背”不是驼背。很多人可能不理解，说这胸一含，那后背不就驼了？其实不是，它是拔起来。我们练功讲一种劲，叫虚灵顶劲，你感觉头顶的百会穴处，好像有一根丝在牵引着、抻着你。这样，人的颈椎以及其他七个椎体就能够挺起来，当然后背的胸椎也能挺起来，这时候的感觉是什么？胸是空的。

很多人可能不理解，说这胸一含，那后背不是就驼了？其实不是，它是拔起来。

梁冬：所以说“胸怀若谷”嘛！

徐文兵：虚怀若谷。我不反对人挺胸。当你奉献、冲锋，为了集体、国家的利益去战斗的时候，你就得挺起胸膛站出来。当你养生的时候，就应该把胸含进去。含胸拔背以后，你会觉得后脊梁发热，且这时脚后跟也着地，就会觉得一股力量从脚下升起来，一直能顶到你的头上，感觉会非常舒服。我现在给人号脉、点穴时，用的劲儿不是胳膊上的劲儿。

含胸拔背以后，你会觉得后脊梁发热，且这时脚后跟也着地，就会觉得一股力量从脚下升起来，一直能顶到你的头上，感觉会非常舒服。

梁冬：腰上的劲？

徐文兵：脚后跟的劲儿。这样给人治疗，我一点儿也不累。如果光用手腕、手指头的劲儿，第一，劲儿透不进去；第二，做的时间长了，手就会出现腱鞘炎等问题。

只要身体的气脉畅通，你脚后跟的劲儿就能传到手上。道家的这些功法和《黄帝内经》的内容都是一脉相承的。

我想告诉大家，虽然我们可能达不到真人的境界，但是真人的一些养生方法我们还是可以学习的。第一，呼吸精气，找个空气清新、环境优美的地方多呆一呆，洗洗自己的肺，若是不能天天呆，隔三岔五去一趟也行。

只要身体的气脉畅通，你脚后跟的劲儿就能传到手上。

梁冬：起码一年去一两趟。

徐文兵：我的建议是最好一个月去一趟。第二，平时要学会脚后跟着地，独立守神，这对你的气血流动、精神回归都有很大的帮助。