徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·上古天真

“把握阴阳”

梁冬：“把握阴阳”该怎么解释？

徐文兵：就是把握阴阳的变化。我们前面讲过“法于阴阳”，是什么意思？

梁冬：顺应阴阳变化。

徐文兵：一个是“法于阴阳”，一个是“把握阴阳”。一个是做阴阳的奴隶，一个是把握阴阳，利用阴阳。

梁冬：有那种把阴阳玩弄于掌股之间的意味？

徐文兵：对，这就是高人！是到了很高境界的人才能做到的事情，他会影响到阴阳的变化。

东风压倒西风，西风压倒东风，这就是阴阳的变化。本来赤壁之战是冬至那天，冬至一阳生，所以他利用这种天地之气，就掀起了更厉害的阳气，这种做法就是把握阴阳。医生给病人看病，我不敢说“提挈天地”，只能说我们在“把握阴阳”。

一个善于给病人做诊断的人，他通过给你“望闻问切”，第一件事做完以后，他先知道你是什么症状，就是先认识阴阳，然后把握阴阳。

《黄帝内经》说“善诊者，察色按脉，先别阴阳”，就是说一个善于给病人做诊断的人，他通过给你“望闻问切”，第一件事做完以后，他先知道你是“阴症、阳症、虚症、寒症、热症、实症”，这就是先认识阴阳，然后把握阴阳，热者寒之，寒者热之。

比如说热实症，我们扎针；虚寒症就做艾灸；有脓肿的地方，用砭石。这都是把握阴阳。

人体也是个小宇宙，出现一些病痛、疾患，是因为阴阳失去了平衡，失去了内在的一种关系。而掌握了道的人，或者了解到人的这种生理变化的人，去把握阴阳，就能拯救人于水火、危难之中。

梁冬：有些人理解错误，以为中医是搞有神论，其实从另外一个角度看，把握阴阳是典型的辩证唯物主义。

徐文兵：很科学的辩证唯物主义。

从另外一个角度看，把握阴阳是典型的辩证唯物主义。