徐文兵、梁冬对话:黄帝内经·金匮真言(上下)

人的内臟，跟四季的变化有哪些对应关系

梁冬：前面，我们讲到阴阳、表里、内外、雌雄等，这些都与天之阴阳相应。接着往下讲“五臟应四时，各有收受乎”。

徐文兵：下面这段要讲人的内臟器官再细分，跟四季的变化有怎样的对应关系。“五臟应四时，各有收受乎？”什么叫“应”？应是要动心的。我们讲过和谐的 “谐”，就是共振、共鸣的意思。中医有句话叫“同声相应，同气相求”，意思是说，两个人踩到同一个步点、频率上的时候，一个人动，另一个人也会跟着动；一个人发声，另一个人也跟着发声，这叫“应”。当四季出现了变化以后，人的内在的臟腑也会跟着变化。人身是个小天地，人们都说“天人合一”，那么人和天是怎么合的这个拍子、合的这个步点呢？黄帝问了：有种说法说，五臟随着四季的变化（四季的气的变动），也在跟着变化。重点落在下一句话：“各有收受乎？”什么叫“收”？ 什么叫“受”？古人讲：男女授受不亲——一个是接受的“受”。“授”和“受”发音虽一样，但意思却不同：一个是给予，另一个是接受。两个陌生男女之间互相传递东西，给的那个人叫“授”，接的那个人叫“受”——他们是不直接发生这种授受关系，而是通过第三方，这叫授受不亲。

当四季出现了变化以后，人的内在的臟腑也会跟着变化。

两个陌生男女之间互相传递东西，给的那个人叫“授”，接的那个人叫“受”——他们是不直接发生这种授受关系，而是通过第三方，这叫授受不亲。

“各有收受乎”中一个字是“收”，收割的收；另一个字是“受”，接受的受。那么，收和受区别在哪儿呢？我经常给大家提议，当你研究汉字搞不清楚的时候，碰到“疼者痛也，痛者疼也”等分辨不清的问题时，把它翻译成英文，就能够“他山之石可以攻玉”。这样一来，你马上便会跳出汉语思维的圈子，有一种新的理解。比如说，把“收”翻译成英文，“收到了”我们可以翻译成receive。I receive a letter。 “受”可以翻译成accept。Receive the gift doesn't mean I accept it.我收到你寄来的一封求爱信，这叫“收”；我是否接受你的求爱，这叫“受”。当春天到来的时候，各个臟腑都要receive——收到了春天的信息，但谁跟它和谐共振、跳起舞来了？是肝。这就是说，“五臟皆收，唯肝受之”。

当春天到来的时候，各个臟腑都要receive——收到了春天的信息，但谁跟它和谐共振、跳起舞来了？是肝。

梁冬：别说西方人没文化，人家是分得出 “收”和“受”的。

徐文兵：黄帝问得也很深刻：“各有收受乎？”下面那话更有意思，岐伯曰：有。这就应了。