第七章 情志病的中医对治法
生存之道才是解决心灵之痛的一刘良方。
情志病，是因七情而致腑脏阴阳气血失调的一种疾病。
一 女子伤春、男子悲秋和生活对治法
在古代有一种说法，叫做“女子伤春，男子悲秋”。在中医看来，过度的情志状况会引发生理上的病变。一般说来，在春天，女子容易忧郁和情志不舒。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感。所以，在这个万物生长发育的时候，就容易诱发女子对生育本能的冲动，其主要反应在肝肾。
男子属阳，他比较容易跟秋冬的阴气相感。秋天的时候，万物都结果了，男人到这个时候看到自己还一无所成，就会悲从心来，易于焦虑或烦躁，其主要反应在心肺。而往往这些病症是不容易用药治愈的，于是聪明的古人采取了生活对治的方法。
伤春悲秋生活对治法——征兵、订婚
第一种方法：在秋天的时候征兵，把男青年们聚集在一起，让他们到边关去打仗，以建功立业来化解他们的悲情。第二种方法：在秋天的时候给男子订婚。其实，在秋天的时候让男子去打仗，或给他们订婚，都是为了平息他们身上的肃杀之气。用这些方法鼓励成年男子，让其明确社会职能及责任感，使他不放任自己的情感。
古人订婚，为什么给女子送大雁？
还有一个有意思的现象：古人订婚送给女子的聘礼是用白茅包着的大雁。大雁是只有秋天才能看到、射到的东西，而射大雁是需要力气和眼力的。有力气是肾气足、肺气足的体现，眼力好是肝经旺的体现，射得准、时机把握得好是胆气决断力的表现。
通过这一系列举动，女子就能判断出男子的基本素质。我们现代女性结婚，要看对方是否有房子、有车，这是一个人能力和实力的体现。而古人则更为本能一些，比起财物，他们更重视男子的身体状况。
男子一订婚，就相当于他的人生大业有了新的进展，他的不平之“气”得到平复，就可以安心来好好劳作，好好地去秋收和冬藏。当盛大的年终祭祀结束后，便可以利用冬闲来举办婚礼。如果幸运的话，来年春天年轻的新娘便可以怀上可爱的宝宝。
就这样，用结婚这一件事，既治了女子“伤春”，又治了男子“悲秋”，真可谓一举两得。圣人告诉我们：生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。只可惜，现在的年轻人太自负、太自信，甚至敢于反季节去行事。比如，该结果时偏偏要去开花（临近四十岁了才想起娶妻生子），该开花时偏偏要去结果（早恋、早孕），全然不顾“因天之序”，生理、心理的这种失序，必然导致人体百病丛生。
二 人为什么会有烦恼
人为什么会有烦恼？
首先，烦恼是因为我们的欲望过于强盛。君子没烦恼，因为君子重身内之事，重内修，做事精益求精，不跟别人比，所以烦恼少；小人重身外之事，总和别人比，这一比就生出无穷烦恼。
其次，个人无法控制的事太多。人不好控制外界的事，所以就找一些自己能控制的东西来控制。现代人戒心太重，不善于交往，所以只好养宠物，因为宠物听话，好控制。还有，现在的男人特别爱自己的车，这也是因为跟自己能控制的东西交流没有压力。
再者，现在重科技不重文化，人的情趣越来越少，造成人的烦恼很多。按老子的话来理解，中国古代不是不能发明机器，而是“不为也”。你看中国古代的人多聪明啊！四大发明不是全在中国吗？西方人怎么也弄不清楚的一件事是：中国人发明这些东西后，为何不往科技上面发展？比如说，发明了指南针却不往造船业方向发展，而用它去看风水！火药没用来打仗，却用来放焰火！
这一方面表现了中国人爱好和平、喜欢享乐的天性，更重要的是：古人对这种事是“不为也”，是故意不要往科技那边做。因为有了机械，人就有“机心”，人的心就会变复杂，变复杂了，人就会变坏。古人认为要尽量保持自己心性的纯粹。能拿手捧着水喝，就别去造一个水桶。这个话题就是西方人经常谈论的人的异化问题。
实际上，古代人讲究儒道互补，兴趣广泛，琴棋书画全都要会。所以，治疗孤独、网瘾，一定要把孩子往文化上引，这是很重要的一个原则。
从中医的角度讲，“烦恼”、“烦躁”在生理上的反应有特定内涵。“烦”是心病，“躁”是肾病，在中医里都属少阴证。“躁”从足字边，是什么意思呢？就是乱动，像现在的儿童多动症。这些都是少阴的收敛功能出问题了。比如中医在望诊时，发现病人舌头一伸出来就乱抖，这种现象就是明显的心精不足；还有手抖，这都是肾出了问题，是肾寒造成的。
为什么人有烦恼，头发会变白？
这里涉及中医的很多问题，我们再举头发的例子来谈一谈。有一句古语叫“烦恼白发生”。为什么人有烦恼，头发就会变白呢？
中医这样解释：发为肾之华。华，就像花朵一样，头发是肾的外现，是肾的花朵。那么头发的根在哪儿呢？在肾。如果你的头发白了，就属于肾虚。但有的人状况很奇怪，头发白了，胡须没有白，这怎么解释呢？《黄帝内经》第一篇里说，胡须主要是由奇经八脉所主。如果肾虚但奇经八脉没伤的话，胡须就不白。如果是胡须白了，头发没白，这就是任督冲已经伤了，元气已经受伤了，而后天脏腑还尚可。
同时，头发又为“血之余”，所以头发干枯跟肝血有关。如果是少阳火偏旺，就会两鬓斑白。如果太阳经气虚、膀胱经气虚的话，后脑勺的头发就会白。还有一种人的头发长得特别奇怪，就是花白头发，这是什么原因呢？这种人在生活中大多属于情绪比较容易激动的那种人。用阴阳来讲，就是他脑子一会儿阴一会儿阳，转动比较灵活。这种人比较聪明，但是他控制自己情绪的能力较差，所以烦恼会在头发上有些显现。而要想解除烦恼，就要认真地学习传统文化，学会调节我们的生活。
三 人生四 惑——酒、色、财、气
在中国还有一种说法叫做“人生四惑——酒、色、财、气”。这四项对人的伤害一个比一个重。
首先是酒，酒伤身，也可乱性。其次是色，对有些人来说，也可以不沾。再次是财，俗语说“鸟为食亡，人为财死”，但是实际上，也有人是不贪财的。最后，人人都躲不过去的一件事是气。人难免会生气。生活中有些老人什么都有了，钱也够花，儿女也够孝顺，但是他还是会生气，还是会郁闷。所以，这个“气”到最后伤人最重。
酒是穿肠毒药
酒伤身，亦能乱性，它可以让人丧失理智。但许多人一旦意识到这一点，就能做到不喝酒。古代中医认为：喝酒可以壮胆。酒的气是很彪悍的。酒到了胃里，酒气往上走，往上一走，肝胆就横越起来了。这时候的人，胆子就特别壮，就敢胡说八道。但一旦酒醒，他就会后悔。
酒在中药里是好东西，它可以通行经脉。少饮，可以养脾扶肝、通血脉、厚肠胃、御风寒，还可以消愁、宣言。多饮，则乱性情、损身体、烂胃腐肠。肾精足的人喝酒不易醉，喝酒容易脸红，但全身红的人是肝有病，属厥阴收敛不住。
色是刮骨钢刀
中国有句古话叫“万恶淫为首”。在中国古代养生理论里，反复强调“欲不可早，欲不可纵”这句话。人从出生、成长、壮大，然后到死亡，是一个过程。在这个过程当中，人也自然会耗精。从生理学的角度来讲，男人耗的是精，女人耗的是血。而肾主精，肝主血，所以女人得病伤的是肝，男人得病就会直接伤肾。
古代中医认为：房事对元气的消耗最大。所以，古人强调房事不可过分，要保持一种节制的态度。有句俗语：“年过二十不宜连连，年过三十不宜天天，年过四十要像数钱（古代数钱以五为基数），年过五十进山拜庙（初一和十五），年过六十要像过年。”从中医的角度讲，就叫做“御精先御心”，必须先要能掌控自己的心。只有掌控了自己的心，才能掌控自己的精。只有很好地控制自己的人，才能控制别人。
在很大程度上，女子的乳腺增生、乳腺结核跟情志不舒、爱生气和性生活不和谐有关；而男子的前列腺病，与忍精不射也很有关系。男人如果早泄的话，则会造成女人子宫方面的毛病。因为女人没有得到彻底的宣泄，一些积滞物就会淤积在子宫里边，久而久之会造成子宫肌瘤。另外，男人也不应过分地宣泄自己，因为在房事上，男人最终耗不过女人。为什么呢？因为女人属阴，为静，静可以长久；而男人属阳，为动，就像跑步，你总不能跑一天吧？所以，动的东西永远抵不过静的东西，这是古代房中术的一个要点。
欲多就损精
欲多就损精，损精的一个标志就是两眼昏花、眼睛无神、肌肉消瘦，还会牙齿脱落。肾精不固就会表现出牙齿的脱落，尤其是后边槽牙的脱落。从中医上来讲，后边槽牙叫肾齿，肾精损耗过度肾齿就会脱落。
古代中医还认为“欲不可强”。这个“强”，是勉强的意思。如果男女没有欲望还要勉强行房的话，会出现腰痛体瘦、惊悸、便浊（小便浑浊）、阳痿、腹痛、面黑、耳聋这些病症。古代的房中术还特别提出：如果阳痿以后通过服壮阳药以助行房的话，后果会更严重。因为这是提前调元气上来，元气一空，人就会暴死。古代的医家，是坚决反对服用壮阳药的。
同时，中医也反对“大醉入房”，意思就是喝醉了酒，千万不能行房。因为这样特别伤肝，同时会导致男子的精子减少。其实，阳痿在相上就能看得出来，这种人腰都挺不起来，总是塌着腰或腰部是僵的。我们古代文化一般都强调男人一定要气宇轩昂，实际上不只是说气质、风度的问题，而是这样的男人从生命根本上来说，精就是足的。
四 百 病生于气
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。
《黄帝内经·素问·举痛论》中这样记载：怒则气上。意思是说，一发怒，气就会往上走。有脑梗类病的人尤其忌讳发怒。这是因为人发怒的话，怒气就会往上冲，脑血管就会破裂。应对这种危险情况，中医有一个简单有效的方法，就是“十宣放血”。我们可以用针把十个手指尖挑破，把血挤出来，这样就能够缓释一下头部的压力。把井穴宣开了，就可以减轻头部的压力。
“怒则气上”还会导致什么样的病呢？由于气往上走而胃气不降，这个时候人就会出现呕血的现象。如果怒气全在上边，那么下面出现的病症就是“飨泄”。“飨泄”就是大便不成形，或者食谷不化，就是吃什么拉什么。因为气全在上面壅着，而下焦的气虚掉了，就没有力量让大便成形了。这是“怒则气上”在我们人身上的一种表现。
大笑而亡，乐极生悲
“喜则气缓”，这是什么意思呢？缓是一个通假字，在这里通“涣”字，是涣散的意思。过喜则心神涣散。喜乐超过正常限度，气就散掉了。过喜或过恐都会导致人突然死亡，这两种情志会严重地影响人的生命。在中国古代历史上就有大笑而亡的人。
传说宋代的抗金名将牛皋听到金兀术被杀以后，就大笑而亡。这就是他的气一下子散掉了。我们要注意，在日常生活中，心梗病人在犯病之前，都有心气外散的象，表面上是很高兴的样子，实际上可能他的生命很快就要终结了。
老年人最容易“喜则气缓”。例如，老人一年到头见不到儿女，逢年过节突然见到了就容易“喜则气缓”。气往外散，再加上过年吃点好东西，他脾胃的气就不够了，心脏病就很容易发作。所以，我们要常回家看看，不要到了逢年过节的时候才回家。
“悲则气消”，中医认为，一哭就神魂散乱，气就会短。哭的时候，越哭气越短，这叫“悲则气消”。
为什么人会被吓得大小便失禁？
“恐则气下”，即受到惊吓或过于恐惧时，气就会下陷。这时，上焦完全闭住了，下焦整个打开。那么在人身上会出现什么样的象呢？我们常说有人吓得尿裤子，或大便失禁，这都是因为气往下走，人体一下子固摄不住，一下子全泄了。
在中医文化里还曾经流传过这样的小故事：有一个孕妇要生产了，可一直生不下来。有一个叫叶天士的名医到了那个人家里以后，抓起一把铜钱往墙上一扔，那个妇女就把孩子生下来了。人家就问那个名医是怎么回事，医生是这样解释的：“人都是为了抓钱而来的，所以小孩一听见钱声，就赶快出生了。”实际上这是笑谈。根本的原因是什么呢？就是“恐则气下”，那个孕妇听见“哗啦”一响，一紧张，气往下一走，就把孩子给推出来了。
为什么天冷手脚会冰凉？
“寒则气收”，意思是如果过冷的话，那么人体的气就会往里收。人体都有自保功能，自保功能首先要保五脏，所以天气一冷，人的肌肤腠理就会马上关闭。气要先回到中焦来，就是都要回到身体上来，所以就会出现四肢冰冷的象。
人一生气也会手脚冰凉，虽说手指和头都属于末梢，但气会向上冲，严重的就会发生脑溢血，而指尖血管不会破裂。
“炅则气泄”，“炅”是热的意思。如果过热的话，我们人体的气机就会宣散出去，气就会散掉，就会使人汗大泄。汗为心液，汗是从心这里变现出来的，同时也是由血变现出来的。所以过热就会出大汗，这也是对身体非常有害的。
“惊则气乱”，关于受到惊吓这个问题，在《黄帝内经》里有好几篇都涉及了。比如说，得了胃病的人就会出现一个症状，叫做“闻木声则惕然而惊”，就是说一听到木头的声响就会吓一跳。这是什么原因呢？从五行生克角度来说，木克土，土为中焦脾胃，所以听到响声就会害怕，这是胃病的一个象。其实，凡是惊恐方面的病症，都跟两个经脉有关：一是胃经，一是肾经。有一种人的状况是“心惕惕如人将捕之”，他老觉得后面有人想抓他，这实际上是肾精不足造成的恐惧。
现在所说的很多精神症状，在中医看来都表现在胃、肾两经上。如果得了胃经病实症的话，就叫“登高而歌，弃衣而走”。“登高而歌”，就是精神病人跑到高处使劲地喊叫。现在大家这么爱唱卡拉OK的原因，一是郁闷，二是这些人或轻或重有胃病。中医是讲五声的，唱歌的声音属脾胃，呻吟的声音属肾，哭声属肺，笑声属心，呼喊属肝，所以肝郁的人就喜欢到大山顶上呼喊。然后再继续发展下去，那就是“弃衣而走”，就是脱光了衣服满大街乱跑。实际上这些人是脾胃受到了极大的损伤，或许有的中医能把这种病治好。
“劳则气耗”，古代只要提到“劳”，就是指房劳，而不是指劳动。所以房劳在古人看来是耗气最厉害的。房劳会喘息出汗，实际上是动了五脏六腑。所以，房劳对人的损伤很大。
“思则气结”，意思是，如果过思的话，我们的气就会凝聚而不通畅。气凝聚在那里，就会影响消化，久而久之，脾胃都会出现问题。
五 情志生克法
怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。
情志失调，一定会对五脏造成损伤，中医里叫做“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。前两句是说，大怒可以伤肝，大喜容易伤心。所以在生活中，我们一定要节制自己的情绪，不能让它随意地泛滥。
“思伤脾”，意思是过度思虑就会伤及脾胃。吃不好，睡不香，长此以往就会消瘦下去。“忧伤肺”，如果过度忧虑的话，就会伤肺。林黛玉的病就属于“忧伤肺”。“恐伤肾”，过恐就会伤到我们的肾，因为元气藏于肾，所以伤肾就伤人的免疫力。
喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐。
中医认为，情志的病是不可以用药而愈的。针对情志病，中医基本上采取了情志生克法。情志生克原理实际上还是五行相克。
高兴能够战胜悲伤——火克金
“喜胜悲”，高兴能够战胜悲伤。喜是火，悲是金。用五行的说法就是火克金，火是可以把金属熔化开的。火又是散，悲又是气结、凝聚，因此悲要用散法。
在什么情况下会喜胜悲呢？比如说，我们白天工作非常辛苦，又受到了领导的训斥，心里就会很憋闷。有的人就会选择在下班后出去喝酒，以此来化解心中的郁闷。其实喝酒只是能让你暂时把烦恼忘记而已。
李白有一句诗叫“抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁”，所以古人并不提倡用这样的方式去化解忧愁。古人有他们自己的调节方法，他们会去听相声，或者去看或亲自去唱东北的二人转等，以此来调节心情，这就叫喜胜悲。
其实，说相声和唱二人转，在古代都是很有讲究的。它基本上是在开玩笑，插科打诨，甚至说一些下流话。目的就是让你开心，把郁闷和悲愤疏解开。所以，在古代说相声这类活动，一般不允许大家闺秀参加，这基本是男人调节心情的方式。
用悲伤来战胜大怒——金克木
什么叫“悲胜怒”呢？就是用悲伤来战胜大怒，就是金克木。肝主怒，大怒则肝火不能收敛，因此用肺金收敛的方法来降肝火。在人大怒的情况下，告诉他一个很坏的消息，让他突然悲伤，这样就能把他的怒火给熄灭了。
以恐惧战胜过喜过散的心——恐胜喜
“恐胜喜”的意思是，恐惧可以战胜过喜过散的心。大家都知道范进中举的故事，范进考了那么多年的举人没有考上，有一天他听说自己中举了，高兴得心神“哗”地一下散掉了。他像疯了似的满大街跑，他的老岳父过来一个大嘴巴就给他扇清醒了。这就叫做“恐胜喜”。一定要找到一个病人平常见到觉得很恐惧的人，才能做到这一步。
激怒思虑太过的人——怒胜思
“怒胜思”，一个人思虑太过的话，激怒他就可以了，这是一个很好的办法。《华佗传》里就记载了这样的一个病例：有一个郡守因为思虑过度，身体里都有了淤血。华佗收了这个郡守很多礼物，但不给他治病，还写了一封信来骂他，说他不仁不义，其实，这就是华佗的治疗方法。
那个郡守是因为思虑太过而得的病，华佗一下子把他激怒了，怒则气上，这样就把他胃中的淤血一下子全壅上来了。他吐了几口血，病从此就痊愈了，这就是“怒胜思”。
以思虑战胜恐惧——土克水
“思胜恐”，思虑是可以战胜恐惧的。就是你如果把问题想清楚了，一般来讲也就不害怕了。大家要记住，一定要把事情想清楚，不想清楚的话会永远害怕。这用的是什么方法呢？这就是五行里说的“土克水”。因为恐属水，土是脾，而脾主思。
古代张子和就曾经治过一个病人。有一家人半夜曾经来了一伙强盗抢东西，从此以后，这家女主人夜里听到一点轻微的响声都非常害怕，整夜整夜睡不着。张子和怎么给她治这病呢？就是她在屋子里的时候，张子和就用木棍敲她家的窗户。第一次她害怕，然后再反复地敲，十几次之后她慢慢地习惯了，她会思考这是怎么回事，慢慢地就不再恐惧了，觉也睡得安稳了。因为她那个警惕的心放下了。
用情志对治法，也就是用生活来解除人的疾病。在现实生活中，很多人有这方面的问题。比如，在工作中过分地考虑人际关系就会伤脾。如果不能及时化解的话，就会逐渐出现焦虑、抑郁的症状，进而引发皮肤斑疹、脱发或其他一些更严重的病症。所以，我们一定要在问题出现前就尽快地化解它，而用情志生克的方法来解决，无疑是最经济的方法。
曲黎敏养生智慧
◆生存之道才是解决心灵之痛的一剂良方。
◆在中医看来，过度的情志状况会引发生理的病变。
◆人一发怒，气就会往上走。有脑梗类病的人尤其忌讳发怒。
◆如果过度忧虑的话，就会伤肺。林黛玉的病就属于“忧伤肺”。
◆喜是火，悲是金。用五行的说法就是火克金，火是可以把金属熔化开的。
◆酒在中药里是好东西，它可以通行经脉。少饮，可以养脾扶肝、通血脉、厚肠胃、御风寒，还可以消愁、宣言。多饮，则乱性情、损身体、烂胃腐肠。
◆夫妻房事警示：欲不可早、欲不可纵、欲不可强、欲多就是损精、不可酒后行房。
◆夫妻房事箴言：年过二十不宜连连；年过三十不宜天天；年过四十要像数钱（古代数钱以五为基数，指五天一次）；年过五十进山拜庙（拜庙为初一、十五，指一月两次）；年过六十要像过年（指一年一次）。
◆在春天，女子容易忧郁和情志不舒。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感。所以，在万物生长发育的时候，就容易诱发女子对生育本能的冲动，其主要反应在肝肾。
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