性命要旨：修道论

试看世上之人，不求于名即贪于利，而不贪不求者，盖亦鲜矣。惟修道之士，体混元之本法，天地之枢^[1]，立为洪炉大鼎^[2]，以炼其真，毫无挂碍，随缘安止，故不与世俗等类也。

予于是年作客汉皋，适遇柯翁怀经、汪翁东亭。丰姿俊秀，品格高超，飘然有出尘之表。复探其行止，二翁常憩僻处，促膝论道，津津有味，无日不然。因谓曰：“二翁之学志在一身，何不着书广行天下，教后世人人修其慧命^[3]，同臻寿域^[4]，以建功德之不朽？”二翁答曰：“子之所言者，善也。然道至公，岂敢私于一己？不费苦心切究，不遭明师^[5]指点，又焉能闻斯大道乎？”顷即遂出书二帙以示，比阅之，乃知《养性编》柯翁所作，《性命要旨》汪翁所著。

退而读之，一文章华美，学业功宏，克继黄老^[6]之道脉；一辞旨浅显，义理精详，尽露钟吕^[7]之玄机。爰劝以刊刻两卷，合成一部，公诸海内，以预学人采药炼丹^[8]之快捷方式，超凡入圣之慈航也。恐误入傍门^[9]者，得遇是书，可能去傍而归正；有被伪师^[10]所惑者，得遇是书，亦可知伪而悟真^[11]。辟其异端，得入正道，不负二翁寿世一片婆心。爰不揣固陋，妄作序以志之。

时光绪十五年荷月天贶日，新安弟程守一拜序于云鹤山房。

1. 枢：关键、中心。指天地运行的根本法则或核心机制。
2. 洪炉大鼎：比喻修炼内丹的场所或身体，指用以锻炼精气神的根基。
3. 慧命：智慧与生命，在道教内丹术中多指通过修炼而获得的智慧生命或灵性根本。
4. 寿域：长寿的境界或领域。
5. 明师：真正懂得道法、能正确指导修炼的师傅。
6. 黄老：黄帝和老子，代指道家思想的源头。
7. 钟吕：钟离权与吕洞宾，道教内丹术的重要代表人物。
8. 采药炼丹：内丹术术语，“采药”指采取体内精气，“炼丹”指炼化精气神以成丹。
9. 傍门：旁门左道，指不正统的修炼方法。
10. 伪师：虚假或错误的师傅，指误导修炼之人。
11. 真：指真正的道法或内丹修炼的根本原理。