黄帝内经(精注全译,全六册)

［原文］

黄帝问于岐伯曰：余闻刺有五禁。岐伯曰：禁其不可刺也。黄帝曰：余闻刺有五夺。岐伯曰：无泻其不可夺者也。黄帝曰：余闻刺有五过。岐伯曰：补泻无过其度。黄帝曰：余闻刺有五逆。岐伯曰：病与脉相逆，命曰五逆。黄帝曰：余闻刺有九宜。岐伯曰：明知九针之论，是谓九宜。

［译文］

黄帝问岐伯道：我听说针刺有五禁。岐伯说：五禁就是指不可进行针刺的时日。黄帝说：我听说针刺有五夺。岐伯说：五夺就是在气血虚衰元气大虚时，不能施行泻法针刺。黄帝说：我听说针刺有五过。岐伯说：五过是说在用针刺施行补泻时，不能超过常度。黄帝说：我听说刺有五逆。岐伯说：五逆是指疾病与脉相反的五种情况。黄帝说：我听说针刺有九宜。岐伯说：明确了解了九针的理论，并能做到灵活恰当地应用，就叫作九宜。

［原文］

黄帝曰：何谓五禁？愿闻其不可刺之时。岐伯曰：甲乙日自乘^① ，无刺头，无发蒙^② 于耳内。丙丁日自乘，无振埃^③ 于肩喉廉泉。戊己日自乘四季，无刺腹，去爪^④ 泻水。庚辛日自乘，无刺关节于股膝。壬癸 guǐ日自乘，无刺足胫。是谓五禁。

［注释］

① 自乘：指天干值日的意思。甲乙丙丁……分别作为代表十天的符号，并与人体不同的部位相对应。甲乙应头，丙丁应肩喉，戊己应手足，下肢应庚辛，足胫应壬癸。所以，人体每天都能遇到一个值日的天干。叫作自乘。

② 发蒙：是治疗耳目头面疾病的一种刺法名称。

③ 振埃：是治疗阳气冲逆，胸中满闷，呼吸困难的一种刺法名称。

④ 去爪：是治疗关节脉络四肢病以及阴囊水肿的一种刺法。

［译文］

黄帝说：什么叫五禁？我想知道不可施行针刺的时日。岐伯说：天干应于人身，甲乙日应头，所以遇到甲乙日时，不能刺头部的腧穴，也不能用发蒙的针法刺耳内；丙丁日应肩、喉，所以遇到丙丁日时，不能用振埃的针法刺肩、喉及廉泉穴；戊己日应手足四肢，所以碰到戊己之日时，不能深刺腹部和用去爪的针法泻水；庚辛日应股膝，所以遇到庚辛日时，不能针刺股膝部的穴位；壬癸日应足胫，所以遇到壬癸日时，不能针刺足胫部的穴位。这就是所谓的针刺五禁。

［原文］

黄帝曰：何谓五夺？岐伯曰：形肉已夺，是一夺也；大夺血之后，是二夺也；大汗出之后，是三夺也；大泄之后，是四夺也；新产及大血之后，是五夺也。此皆不可泻。

［译文］

黄帝说：什么叫作五夺？岐伯说：形体消瘦、肌肉陷下，是一夺；大失血之后，是二夺；大汗出后，是三夺；大泄之后，是四夺；新生产后，或大出血后，是五夺。五夺都是元气大虚，不可再用泻法治疗。

［原文］

黄帝曰：何谓五逆？岐伯曰：热病脉静，汗已出，脉盛躁，是一逆也；病泄，脉洪大，是二逆也；著痹不移，肉破，身热，脉偏绝，是三逆也；淫^① 而夺形，身热，色夭，然白，及后下血衃，血衃笃重，是谓四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是谓五逆也。

［注释］

① 淫：这里泛指耗伤阴津的现象与病变。

［译文］

黄帝说：什么叫作五逆？岐伯说：热性病反见脉象静，汗出后，脉反见躁动之象，此为脉症相反，是一逆；患泄泻的病人，脉象反见脉洪大，是二逆；身患痹病疼痛不移，肌肉消瘦，身热，一侧脉搏难以摸到，是三逆；久病遗、泄、淋、浊、汗等阴血受损之病，致使形体消瘦，身热，肤色苍白，以及大便下血块，出血严重，是四逆；久患寒热，导致形体消瘦，脉坚搏指，是五逆。