黄帝内经(精注全译,全六册)

［原文］

黄帝曰：经脉十二，而手太阴、足少阴、阳明，独动不休，何也？岐伯曰：是明胃脉也。胃为五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也，以息往来，故人一呼，脉再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。

黄帝曰：气之过于寸口也，上十焉息，下八焉伏？何道从还？不知其极。岐伯曰：气之离脏也，卒然如弓弩之发，如水之下岸，上于鱼以反衰，其余气衰散以逆上，故其行微。

［译文］

黄帝说：在人体十二经脉之中，为什么只有手太阴肺经、足少阴肾经、足阳明胃经三条经脉看起来搏动不止呢？岐伯说：这就是胃气与脉搏跳动的关系。胃是五脏六腑的营养来源，其中水谷精微所化生的清气，上行注入于肺，肺气从手太阴肺经开始，而循行于十二经脉，肺气的运行，是随着人的呼吸而往来的，故人一呼脉跳动两次，一吸脉亦跳动两次，呼吸不停，脉搏跳动也不停止。

黄帝说：脉气通过寸口，当脉来时其气较甚，脉去时，其气较衰，其盛衰的原理是怎样的？岐伯回答说：脉气从内脏输注外至经脉时，像离弦的箭一样迅速，如水冲决堤岸一样迅猛，所以，开始时脉气是强盛的，当脉气上达鱼际后，就呈现由盛而衰的现象，但其衰散之力犹如逆流而上行，这种运行的脉气当然就比较微弱。

［原文］

黄帝曰：足之阳明，何因而动？岐伯曰：胃气上注于肺，其悍气上冲头者，循咽，上走空窍，循眼系，入络脑，出顑Kǎn，下客主人，循牙车，合阳明，并下人迎，此胃气别走于阳明者也。故阴阳上下，其动也若一。故阳病而阳脉小者，为逆；阴病而阴脉大者，为逆。故阴阳俱静俱动，若引绳相倾者病。

［译文］

黄帝说：是什么原因促使足阳明胃脉搏动的？岐伯说：胃气上注于肺，其上冲于头的慓悍之气，循咽喉而上行孔窍，循眼系，入络脑，从脑出于顑Kǎn部，向下会于足少阳胆经的客主人穴，又沿着颊车，合于足阳明本经，再向下行于结喉两旁的人迎穴，这就是胃气别走而又合于阳明的过程。手太阴寸口脉与足阳明人迎脉的经气相互贯通，所以它们的搏动是一致的。阳病时阳脉宜大，如阳病而阳脉反小者为逆症；阴病时阴脉宜小，如阴病而阴脉大者则为逆症。所以寸口和人迎脉应协调，静则俱静，动则俱动，如牵引绳索般均匀，如果上下之脉若引绳不匀而一方偏盛，就是病态。

［原文］

黄帝曰：足少阴何因而动？岐伯曰：冲脉者，十二经之海也，与少阴之大络，起于肾下，出于气街，循阴股内廉，邪入腘中，循胫骨内廉，并少阴之经，下入内踝之后。入足下，其别者，邪入踝，出属跗上，入大指之间，注诸络，以温足胫，此脉之常动者也。

［译文］

黄帝说：足少阴肾脉是因为什么而搏动的？岐伯说：冲脉为十二经之海，它与足少阴之络同起于肾下，出于足阳明胃经的气街，沿大腿内侧，向下斜行入腘中，再沿胫骨内侧，与少阴经相合而下行入于足内踝的后缘，入于足下；其分出的一条支脉，斜入内踝，出而入于足背上，进入小趾之间，再进入诸络脉之中，发挥温养胫部和足部的作用。这就是足少阴经搏动不止的原理。

［原文］

黄帝曰：营卫之行也，上下相贯，如环之无端，今有其卒然遇邪气，及逢大寒，手足懈惰，其脉阴阳之道，相输之会，行相失也，气何由还？岐伯曰：夫四末阴阳之会者，此气之大络也；四街者，气之径路也。故络绝则径通，四末解则气从合，相输如环。黄帝曰：善。此所谓如环无端，莫知其纪，终而复始，此之谓也。

［译文］

黄帝问岐伯：营气和卫气的运行，是上下互相贯通的，好像圆环一样没有终点，如突然遇到邪气的侵袭，或遭到了严寒的刺激，外邪留居四肢，就会表现出手足懈惰无力，若邪气居之，其营卫在经脉内外运行，阴阳平衡，运行道路和经络会合之处，都因外邪的影响而阻滞不通，运行失常，在这样的情况下，营卫之气是怎样往返循环的呢？岐伯回答说：四肢末梢是阴阳会合的地方，也是营卫之气通行的大道。四街是营卫之气运行的必经之路。所以邪气阻塞了小的络脉后，则像四街这样的一些径路通畅，使之运行如常，当四末的邪气得以解除后，则络脉又复沟通，气又从这里输运会合，如环之无端，周而复始，运行不息。黄帝说：好！有了这种“络绝则径通”的协调作用，就能保证营卫之气的环周运行，周而复始，循环不绝。