风水全真道

理气派风水主要应用于阳宅之中，所以又称为屋宇之法。前面已简要介绍了理气派风水的基本理念和法则，本章则侧重介绍理气派的主要考察对象和方法。

理气派风水考察对象与方法既有与形法派相同的地方又有所不同。相同的是同样要考察阳宅的“形势”——所处宅基四围的地理大势、道路河流情况，同样讲究龙、砂、水、穴的基本原理，如宅内形和宅外形、明堂、龙虎、朝案等；不同的是，阳宅还有其自身的考察对象和特点，俗称为“阳宅六事”和“阳宅三要”。阳宅六事又分内六事和外六事。内六事是门、灶、井、厕、碓磨（含仓库）、畜栏，外六事是指道路、池塘、桥梁、庙宇、佛塔。其中，又尤以门、主卧和灶最为重要，故而又将三者合称为“阳宅三要”。为什么单独列出门、主卧和灶三项，它们之间的关系又是如何呢？清人赵九峰著有《阳宅三要》，首论三要特别精当：门是由来的地方，“阳宅先看大门，次看主房门厨，有东四西四之分，而主房却无定位，高大者即是。只要门主相生，即以吉断；相克，即以凶断，此看阳宅必然之理也。至于厨灶，乃养生之所，所关甚大。第一，与门相生；其次，与主相生。若仅以厨灶为重，直断祸福，轻去门主生克之理，亦非定论。须要门、主、灶三者各得其所。门生主，主生灶，灶生门，三者互为无克，或相比和，又合宅主之命卦福元，则人丁大旺，福寿双全。”这段话需要解读的信息很丰富：指出了阳宅分东四、西四两大区域；阳宅三要是门、主房、灶；三者五行生克关系是门生主房，主房生灶，灶生门，三者五行要相生或者比和（即相同），才能算吉利；宅法还要符合宅主的福元命卦。

第一节 推算宅卦与命卦

阳宅空间的分类历代多有不同，比如现存最早的阳宅风水典籍《黄帝宅经》（约唐宋时期著述）就将阳宅从辰南戌北连接一线，北为阳宅，南为阴宅。而宋以后随着理气风水的兴旺，特别到明清时代，出现了八宅的分类法，即所谓八宅派，代表著述是《八宅明镜》。其具体方法是，宅按八卦方位分，即北、南、东、东南四个方位的宅子为东四宅，对应的是东四命的人；而西北、西南、东北、西四个方位的宅第为西四宅，对应的是西四命的人。也就是说，东四命的人只能住在东四宅，不能住到西四宅去，否则为凶；而西四命的人只能住西四宅方位，不能住到东四宅的房间，而且大门、主卧(床)、灶也要与上述规则一致。如东四命的人所住的宅子，其大门、主卧都要在东四宅吉方，灶座压凶方，灶门向吉方；而厕所一定要在凶方即西四宅的四个方位，切不可在吉方即东四宅的四个方位。

那么，如何确定一个人是东四命还是西四命呢？《八宅明镜》《阳宅十书》等阳宅风水著述都做了介绍，即：按六十甲子一个周期，三元（上、中、下元）一百八十年中，男方出生年在具体哪一元，再根据男子上元出生从坎卦（数为1）起甲子年，中元出生者从巽卦（数为4）起甲子年，下元出生者从兑卦（数为7）起甲子年，依后天八卦象数按九宫各宫位逆飞，即坎—离—艮—兑—乾—中宫—巽—震—坤—坎，看出生年落在哪一宫即为该宫卦命，如果是落在中宫，则按坤卦计。

与之相反，女命则先查万年历确定女方出生年在具体哪一元，再根据女子上元出生的从中宫（数为5）起甲子年，中元出生的从坤卦（数为2）起甲子年，下元出生的从艮卦（数为8）起甲子年，按后天八卦象数顺飞，即中宫—乾—兑—艮—离—坎—坤—震—巽—中宫，看出生之年落在哪一宫即此女子就是该宫的卦命，如果落在中宫，则按艮卦算。

具体算法，可以通过两种途径，一是查表，二是转换成现代公式计算。

查表法。如表10.1。

知道了出生年属上、中、下元哪一元及干支后，通过查表，就可很方便地知道自己的命卦了。例如，上元甲午年出生的女子是哪个命卦？查表得知，是艮八，为西四命人。又如，中元丁未年出生的男子是何命卦？经查表可知是乾六命，也即是西四命人。这里，只要知道出生年是属于三元中哪一元，以及具体干支，不管是哪个时代，都直接对应了其命卦。只要将表带在身边，就可以随时查询。对于现代人来说，实在是方便。

另如表10.2公元纪年生命命卦表，则直接将公元纪年与命卦对应起来，更为简便。

公式推算法。

（1） 1900年至2000年出生的人。男命算法是：(100-出生公元年后两位数)/9，看余数是什么就是哪卦。若余数为0则为离卦，为5则寄坤宫。

女子的算法是：（出生公元年后两位数-4）/9，取余数是何数即为哪个卦。如果余数为0，也为离卦，余数是5则寄艮宫。

例如，1980年出生的女子，是何命卦？

根据以上公式，80-4=76/9，得到的余数是4，所以是巽四命卦，为东四命。

（2）2001年至2100年出生的人。男命推算法是：（99-出生公元年后两位数）/9，取余数，与上述同。女子的算法是：（出生公元年后两位数-3）/9，取余数，与上述同。

例如，2003年出生的男孩，是何命卦？

根据以上公式，99-03=96/9，余数是6，属乾卦，为西四命。

如果是2003年出生的女孩呢？

根据以上公式，03-3=0/9，余数为0，故是离卦，属东四命。

第二节 福元法与大游年法

一、福元法

所谓福元又叫福德宫，不同的门派定义不同。有以坐方为福德宫的，有以向方为福德宫的，还有以大门为福德宫的。如《八宅明镜》就是以宅的坐方为福德宫：“宅之坐山为福德宫，人各有所宜，东四命居东四宅，西四命居西四宅，是为得福元。如西而居东，东而居西方，虽或吉，不受福也。如东西之宅难改，当于大门改之；如大门难改，当权其房之吉以位之；如房不可易，当移其床以就其吉。则虽无力贫家，亦可邀福也。”

这里，将命卦与宅卦是否相符作为是否得福元的根本。相符，则为得福元。如果不符，则是不受福。如果命卦不能与宅卦相符，首先得改大门；如大门不好改，则找房子吉利的方位调整；如果房子不好变动，则通过移床的位置来相就，这样，即使无力改变家境，也可邀得福元。

清代另一代表作《阳宅十书》直接将福元定为伏位，即游年飞星起始之位。而清代著名的阳宅风水书《阳宅爱众篇》则是以门为伏位即福元：“八卦分布八方，寂然不动以象地；七星随门左旋，降临祸福以象天。”就是游年七星（九星中将左辅右弼星合一，故共七星），按游年歌诀从伏位顺时针左旋依次排布，就得出了各宫的游年各星。如果是“吉星临宫，相生相比大吉，星宫相克中吉；凶星临宫相生相比，大凶，星宫相克，次凶。”

此外，《阳宅三要》也是以大门为福元伏位排布游年九星的。

二、大游年法

明清以后阳宅风水开始盛行八宅大游年法，其理论渊源，实演化自汉代即兴起的京房易学之说。大游年歌诀及变爻原理和规律在前文已有详细介绍，这里就从略了。

大游年歌诀详细列出了每一宅居起伏位的具体游年飞星顺序，如乾宅即以乾卦为伏位，顺时针排布歌诀：六（煞）（位于坎宫）、天（医）（艮宫）、五（鬼）（震宫）、祸（害）（巽宫）、绝（命）（离宫）、延（年）（坤宫）、生（气）（兑宫）。《阳宅爱众篇》特列出“七星临八卦图”，将歌诀各卦起伏位的排布情况予以图示。

“门为宅主房为宾，门转星移定君臣；吉星显耀福且寿，凶方崇高多灾侵。”这里清楚地表明了以门为福德宫即伏位起卦，星随门转，吉星方位建筑宜高，主福且寿，而凶方房屋则不能高壮，否则灾祸连连。

具体分析上述各图，可以发现一些规律：

一是按照八宅派分东四宅（命），西四宅（命）的理论，以门作为游年飞星伏位，门若在东四宅，所有吉星也在东四宅，所有凶星则都在西四宅；反之一样。它们之间五行都是相生或相比和的。

二是在此基础上，我们可以进一步发现，吉星和凶星互相配对的关系。如同是吉星，何方应是延年，何方为生气，何宫当天医呢？《阳宅爱众篇》中分别进行了对应分析：

互为延年的是男女正配关系：如乾坤是老父与老母为正配；艮兑是少男与少女，也属正配；坎离分别是中男与中女，也是正配；震巽是长男与长女关系，当然也算正配。延年所在宫位适宜年老长辈居住。

互为生气的是男女相配关系：如乾兑是老父对少女；艮坤是少男对老母；坎巽是中男对长女；震离是长男对中女，他们都是男女相配互为生气，所以，生气所在宫位适合孩子、年轻人居住。

互为天医的是乾艮、坤兑、坎震、巽离，他们都是同性相比关系。如乾艮是老父对少男，坤兑是老母对少女，坎震是中男对长男，巽离是长女对中女，因此，天医所在的宫位适合夫妻居住。

凶星同样也可以这么推演出来：

互为六煞关系的是乾坎、震艮、兑巽、离坤。为什么呢？举例，乾五行属金，坎五行属水，金水相生，因是凶星，所以过旺更凶，而按乾卦起伏位，坎卦为六煞；若以坎卦起伏位，乾卦为六煞。再如，震艮，震属阳木，艮为阳土，相克为凶，按游年飞星飞布，两者互为六煞，即以震卦为伏位，顺时针是巽卦为延年、离卦为生气、坤卦为祸害、兑卦为绝命、乾卦为五鬼、坎卦为天医、艮卦为六煞。以艮卦为伏位，同样震卦是六煞。

互为五鬼关系的是乾震、艮坎、巽坤、离兑。举例：乾五行属金，震为木，属西四命克东四命，以游年歌诀互相排布，均互为五鬼。

互为绝命关系的是坤坎、离乾、兑震、巽艮。举例：坤五行属阴土，坎五行为阳水，以阴克阳，是西四命克东四命，以坤为伏位和以坎为伏位，顺时针排布游年各星，坤坎互为绝命。

互为祸害关系的是乾巽、兑坎、震坤、离艮。这是因为，它们之间按游年飞星排布规律，均互为祸害。如乾为阳金，居西北方，巽为阴木，在东南方，属西四命克东四命，而游年飞星顺时针排布，两者互为祸害。

知道了这一点，我们一旦确定了门在何方属何宅，就可以很快知道游年飞星在各宫对应的七星吉凶关系。

大游年歌诀虽然列明了各宅起伏位所对应的各星及其吉凶，但毕竟需要记诵或对照图示。如果去繁就简，也可以只记住爻变各变卦的规律，按“生五延六祸天绝伏”的固定顺序，依次对应到各变爻后各卦所在的宫位即可。但需要记牢的则是变爻的规律。翻卦的规律是：由最上一爻变起，即上、中、下；中、上、中、下，共七次变化。而翻出的新卦与原来的卦依次序配出生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命游年各星。第八次变爻，就回到了原来的卦，即伏位。具体方法，前文已有介绍。

在民间，为了更方便地应用大游年法，还常用“翻卦歌”与“翻卦图”来更直白地表示大游年法的内容。翻卦歌：“乾翻兑卦兑翻乾，巽坎翻来颠倒颠；坤艮艮坤相对起，震离离震是根源；八卦装成来往取，子离午坎是仙传。”这里，将互为变爻关系的两卦点名罗列在一起，便于记忆。如乾卦，变上爻就成了兑卦，同样兑卦变上爻成乾卦；巽卦变中爻为坎卦，而坎卦变中爻为巽卦。其他依此类推。

翻卦图则用图示方法简明地表示了上述关系：

翻卦图应用的规律是：“中起中收，弦起弦止，生五延六，祸天绝伏。”什么意思呢？例如，乾宅以乾卦为门为伏位，以其变爻兑卦为起始，“弦起弦止”，即兑（生气）—震（五鬼）—坤（延年）—坎（六煞）—巽（祸害）—艮（天医）—离（绝命）—乾（伏位）。而如果是坎宅，以坎为门为伏位，“中起中收”，即巽（生气）—艮（五鬼）—离（延年）—乾（六煞）—兑（祸害）—震（天医）—坤（绝命）—坎（伏位）。

熟练掌握了翻卦图、翻卦歌，对八宅大游年法应用起来就更得心应手了。

第三节 静、动、变、化宅风水法

古代房子，以平面进深的院落为主，特别是大户人家更重视风水。大宅大院风水如何看呢?这就有了所谓静宅、动宅、变宅和化宅之分。《阳宅三要》中专列“静宅动宅变宅化宅分辨法”：一进院落是静宅，从门上周围顺布游年。而两院、三院、四院、五院称为动宅，可以用巧番八卦看风水吉凶。为什么动宅从二到五止，因为金、木、水、火、土五行只有五种要素的缘故。而六层到九层、十层为变宅，为什么呢？因为取河图之数天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之之意，也就是一六水（北）、二七火（南）、三八木（东）、四九金（西）、五十土（中宫），到十数为止，而十数又合为一，所以称变宅，变宅风水用双金、双木、双土、贯井之法看吉凶。至于十一、十二、十三、十四、十五层，皆为化宅，因为五数、十数均为土，万物土上生，所以称化宅。化者，化生万物也。

具体来看，动宅每层吉凶变化的规律是“动宅至五层而止，故番星只宜用正五行。如巨门生武曲，武曲生文曲，文曲生贪狼，贪狼生廉贞，廉贞生巨门之类。吉亦生凶，凶亦生吉”（《阳宅三要》）。这是说，从二层到五层，要按正五行相生规律来论每层吉凶。即从第一院落的九星开始，如果是巨门星（属土），那么，第二层就是金，即武曲吉星，建筑应当高壮；第三层金生水，即武曲生文曲星，是凶星，建筑要低矮；第四层水生木，即文曲生贪狼，贪狼为吉星，所以建筑要高壮；第五层木星生火星廉贞星，是凶星，建筑宜低矮。火星生土星巨门，这样形成一个往复循环的五行相生关系。

至于变宅，道理与上述五行相生一样，只不过要用到双金双木双土。《阳宅三要》也辑录了“变宅番星贯井用双金双木双土例”一节，“如头层属贪狼，二层即为辅弼，辅弼生廉贞，廉贞生祸害。先用祸害，次用巨门。巨门生武曲，次用破军。破军生文曲，文曲生辅弼。先用辅弼，次用贪狼。吉不生凶，凶不生吉。但六层只双一层，七层双两层、八层双三层；至九层十层，则周而复始。而化宅亦如是矣。然木土金三者双之，而水火独单数者何也？因八卦中木土金三者，皆有阴阳之分，而水火无二。”这里，已经非常明白地说明了六层到十层变宅如何看风水的法则，即用双层同样的五行属性来推排相生关系。如第一层是贪狼木星，第二层还是木，为辅弼星；第三层木生火，为廉贞星；第四层为廉贞火星生土星，先是祸害禄存星；第五层还为土星，则次用巨门土星；第六层为土生金，先用武曲金；第七层还为金，是破军金星；第八层为金生水，为文曲水星；第九层为水生木，先用辅弼木星；第十层还为木，是贪狼木星。这里，与动宅吉凶相生不同的是，吉星不生凶星，凶星也不生吉星。

至于化宅，与变宅原理一样。

上述引文还解释了为什么木、土、金有双层，而水、火两星只单层的原因。这是因为在八卦中木、土、金均有阴阳之分，而火和水只有单数。即阳木震卦，阴木巽卦，阳土艮卦，阴土坤卦，阳金乾卦，阴金兑卦，水只有阳水坎卦，火只有阴火离卦。

如图10.3。

此宅坐南向北，坎门离主屋，共有七层。最外圈一层按大游年法排布，以坎门为伏位，这样从坎门开始第一层为延年金星，第二层为绝命金星，第三层为文曲水星，第四层为辅弼木星，第五层为贪狼木星，第六层为五鬼火星，第七层为天医（乙）巨门土星。因此，主卧在离方，应高大，而灶亦相应设在东边天医或生气方，这样是大吉之位，可主升迁。

如图10.4。

从图可见，此是坎为主屋，离为门，八层衙署共六堂。最外层以离门为伏位，得到各星排布图示。从头门算第一层为延年金，第二层仪门为绝命金，第三层大堂为文曲水，第四层二堂为辅弼木，第五层三堂为贪狼木，第六层四堂为五鬼火，第七层五堂为祸害土，第八层六堂为天乙土。其中，第五层贪狼木为生气吉星，宜最高大，利升官进财。第八层天乙巨门吉星也应高大，最利升官。

第四节 现代楼层风水选择

古代院落进深多，可以用上述方法，而现代居所多为塔楼，也有层数的选择，那么，又如何应用风水之例呢？可以综合应用河图五行来评断。

所谓河图五行，即是上述提及的一、六为水，居北；

二、七为火，居南；

三、八属木，居东；

四、九属金，居西；

五、十属土，居中。

河图五行的应用主要体现在“五子运”和“楼层五行”上。

五子运是以河图五行的生成次序，将六十甲子依序每隔十二年分成水运、火运、木运、金运、土运等五运。如1983年开始是下元七运开始的甲子元年，如此，可以得出：

1983年~1995年 水运；

1996年~2007年 火运；

2008年~2019年 木运；

2020年~2031年 金运；

2032年~2043年 土运。

根据上述各运，我们就能大致判断各宅在各运中宅运如何。如坐东向西的宅子，2002年的宅运如何？坐东向西以坐山论是震宅，震为木，2002年属火运，木生火，是宅生运，为大吉。

而楼层五行则是按河图象数规律定楼层五行属性，再将之与人的年命（有的按属相）、三元九运和五子运论生克来定适合的楼层。

具体方法是，一六属水：所以一、十一、廿一等楼层，六、十六、廿六等楼层都属水；二七属火：二、十二、廿二等楼层，七、十七、廿七等楼层均属火。

三八属木：三、十三、廿三等楼层，八、十八、廿八等楼层均属木。

四九属金：四、十四、廿四等楼层，九、十九、廿九等楼层属金。

五十属土：五、十五、廿五等楼层，十、廿、三十等楼层都属土。

简单的方法判断楼层，可以将人的十二生肖属相分配到上述各方：一六居北，属猪、鼠的应住一、十一、廿一或六、十六、廿六层楼；二七居南，属蛇、马的人应住二、十二、廿二或七、十七、廿七层楼；三八居东，属虎、兔的人应住三、十三、廿三或八、十八、廿八层楼；四九居西，属猴、鸡的人应住四、十四、廿四或九、十九、廿九层楼；五十居中，属龙、牛、猪、羊的人，应住五、十五、廿五或十、廿、三十层楼。

某人1977年出生属蛇，新买一套公寓，问应买几层?通过上述分析，显然应买二、十二、廿二或七、十七、廿七层。

上述方法还过于简单，较为全面的分析，是结合年命、三元九运和五子运来综合判断。

举例：某人1970年出生，2008年买一楼房，问宜买几楼？

1970年出生的年命为震卦，2008年是下元八运属艮土，五子运是木运。震命属木，所以应选与一、六、三、八相关的五行属水、木的楼层。

第五节 截路分房法

所谓截路分房，就是在一所大宅院内，重新通过筑墙隔断，划出若干小的院落，每一院落各有新的大门。这样做，既可以解决整个院落大门与主房风水问题，还有利于解决不同辈份间同住一大院，按谁的年命来推算宅院东四、西四宅卦与命卦相配的问题。

《阳宅十书》中提供了多个图示。如图10.5所示,在西四位宅图中，坐东向西乾门宅。

从图中可见，按大游年歌诀顺时针排布，西北乾为大门是福德宫所在，所以应当高壮；北坎宫为六煞，故宜矮小；东北艮是天乙，要高大；东震位是五鬼凶星，宜矮小；东南巽是祸害，也要矮小；南离宫是绝命，当然也要矮小，西南坤卦所在，是延年，要高大；西为兑宫是生气之方，又是前房，所以也要高大。

如果在院内通过截路分房分出三进院落，又按与家长是同属西四位的命卦的情况算，门也同样安在各自院落的乾位，如此，分出的三个院落，基本还是参照整个大院的各方位布局要求。如中间院子，门开在西北乾位，西楼得高大，北房宜矮小，东房为五鬼凶星也要矮小，南房为绝命同样要矮小。如果是按其他命卦如东四位算，则自然要重新排布，并按照东四位宅的要求逢吉星造高大楼房，逢凶星建矮小房。

在《阳宅爱众篇》中，辑录了截路分房的几种图示，如截路分房四式。

如图10.6所示，此宅开的是正北大门，大门西边，二门开在东北艮宫。西房三间高大为君，北房偏乾宫为相，南房二间偏坤宫为财，东房三间低小，门和窗户与西房三间相对应。这样安排将主居住者丁财两旺。东边二门开在乾宫，北房偏东北，南房偏西南，门对窗，窗对门，大吉。东房与西方门窗相对，东房至低，主居者百事如意。

又有一宅分二院，如图10.7。

此宅在胡同以西，前后截路分房为两个院落，前院开正北坎门，南房三间高大主向。后院正门开在正南，北房三间高大主向。前后院间都是用曲尺影壁墙隔开，以免水火相冲克。

第六节 紫白飞星法

在理气风水中，还广泛应用紫白飞星法。所谓紫白九星，就是洛书九数，按紫白法分为：一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫。其中，一白、六白、八白、九紫为吉星，所以称为“紫白”，其原理可追溯到《黄帝遁甲经》：“三元者，起于九宫也。以休门为一白，死门为二黑，伤门为三碧，杜门为四绿，中宫为五黄，开门为六白，惊门为七赤，生门为八白，景门为九紫。”八门中，以休、生、景、开门为吉，故以一白、六白、八白、九紫为吉，而二黑、三碧、四绿、五黄、七赤为凶星。凡紫白到坐方或到向方，均为大吉，宜修建，能化解恶煞，所谓“紫白所到之方，不避太岁诸凶，不避宅长一切凶年。” 而五黄到方大凶，叠戊己则尤凶。

具体飞星方法还是依洛书九宫顺序，以阳宅“坐山”为主，将当令之星(坐山或年星)吊入中宫，循后天八卦各方位飞布九星。

如图10.8紫白图。

其具体应用还要借助三元九运原理，细化到三元年白、三元月白、三元日白、三元时白各法中。《阳宅爱众篇》等风水名著中多有记述。例如，三元年白法有“三元年白歌”：“上元甲子一白求，中元四绿却为头；下元七赤居中位，逆寻年分顺宫游。”此歌诀可谓简单明了地概介了年紫白的具体方法：即按上元甲子第一年以一白入中宫顺序飞布九星入八卦各宫，第二年逆推为九紫入中宫顺序飞布九星入八卦各宫，以此类推；中元甲子第一年以四绿吊入中宫顺序飞布九星，第二年逆推三碧入中宫顺飞九星，以后逐年类推；下元甲子第一年以七赤入中宫顺飞九星，第二年逆推以六白入中宫顺序飞布，其他年份以此类推。

凡紫白星飞临的方位（以一卦位管三山的原则），该年大吉；凡五黄飞到方为凶，如果再叠加上戊、己土更为大凶。而其他星则不足取。本年吉方即使遇到太岁坐山、太岁冲命，也可以兴土木。当然，紫白吉星虽吉，当飞临到各宫，也有一个宫星生克的问题，要在具体分析宫星生克情况后，才能最后确定该方位是否真的是吉方。

其他月白、日白、时白法大同小异。只是吊入中宫的起始飞星不同罢了。如月白飞星规律是：子午卯酉年为上元，第一月正月以八白入中宫顺飞，第二月逆推七赤入中宫顺飞，以后类推直到十二月；辰戌丑未年为中元，第一月正月以五黄入中宫顺飞，第二月逆推为四绿入中宫顺飞，其后类推；寅申巳亥年为下元，第一月正月二黑入中宫顺飞，第二月逆推一白入中宫，以后各月类推。

第七节 阳宅风水及阳宅六事吉凶布置

阳宅风水均为历代所看重。从现存最早的阳宅风水典籍《黄帝宅经》中，就能看到千百年来阳宅风水布建所需遵循的基本法则。如前述已介绍的《黄帝宅经》“五虚五实说”，还有修建宅第的先后次序，要从内往外修，先修刑祸方，再修福德方，千万不能先筑围墙再从外往内营建。

至于阳宅内外具体的考察对象，最通行的是看“阳宅六事”。六事又分内六事和外六事，基本上都与我们日常生活饮食、起居、日作有关。有分建筑格局如大小、高下的，有长幼如何分房居住的，有灶、厕、碓、井、畜、仓等应当安置在宅院什么处所的，有建筑内外各屋宇之间如正房与门窗、厢房与天井、厅堂，以及与道路、水路等关系如何处理的等等。而六事中，又首推阳宅三要：门、主房、灶的风水宜忌问题。

门是阳宅的纳气之口，如果门向得位，则吉凶可定，所以说“地理之法，全借门风路气，以上接天气，下收地气，层层引进以定吉凶”（《阳宅经纂》卷二）。因此，各种阳宅风水典籍无不对门等阳宅三要六事给予重点关注，如《八宅明镜》《阳宅十书》《阳宅爱众篇》《阳宅集成》等等，其论法大同小异。

门分大门、中门、总门、房门、便门等。大门是整个宅院的外门，是整个住宅的总气口，所以吉凶与宅主及其家人关系极大，如果大门不在吉方或受外部环境影响犯冲射等煞气，就要想办法改变大门位置或朝向。中门是大门到总门之间的门，即仪门。总门是宅内每一层院落的大门。房门是每一间房屋的门。便门则是仆人走的侧门，常为后门。

关于门的风水讲究极多，大致而言，需注意如下一些问题：

“大门宜安于本命之四吉方，不可安于本命之四凶方；又须合青龙坐山之吉方以开门，又宜迎来水之吉方以立门，三者俱全，则得福而奕叶流光矣！”

“大门吉，便门又吉，乃为合吉”。

“床、香火、后门、店铺、仓库之类，亦宜安吉位，以合坐山。”

“不论何门，自二扇以上，大小一律吉，左大换妻，右大孤寡。”

“宅之后墙，不宜正中开门泄气，故便门必在两角上，择三吉方开之。”

“门不宜多开，多开则散气。”

“宅门三重相对，宜相退让。”

“凡门楼不可高压正堂，主招讼、损小口。”

——《八宅明镜》

门口宜静。“门宜明亮、清静、宽平，不可毫有驳杂。倘有人家屋脊、房角、飞檐、兽头、道路来射，主损妻克子。”

修门宜避向旺方。“春不作东门，树大招风；夏不作南门，火旺早灭；秋不作西门，过刚必折；冬不作北门，水旺必滥。”（这是说修门避免在季节旺方修作，以免过旺招灾。）

“凡修门楼，务与宅房相称。不可太高，太高为昂头煞，太出为探头煞，多主招讼损丁之灾。倘宅房大而门小，谓之闭气，主生疾病；宅房小而门楼高大，谓之泄气，主退资财。”

——《阳宅爱众篇》

造门、安门要讲尺寸，通常用鲁班尺，按尺上的吉凶字来定长短高矮。“其尺前面八寸以财、病、离、义、官、劫、害、吉为序，后面八寸以贵人、天灾、天祸、天财、官禄、孤独、天贼、宰相为序。其实二面互为表里，吉凶相同。前面统言之，后面缕析分数，又析言之耳。用法但顺字朝上正算，一切门窗通气之处，纵量横量皆合吉星为妙。又细分之，则权禄、吉庆、官禄、天禄之类，可用于大门厅舍。子孙、横财、俊雅、安稳之类，可用于内院住房。智慧、聪明之类，可用于书屋。清贵、美味可用于厨灶。”

——《阳宅十书》

而床、灶、天井、井、厕等也是阳宅风水中着意的重点。

“安床不宜担梁。凡安床，当在生方，即生气方，不可稍偏。”

“房内宜明不宜暗，暗则主哭，如房不便开门见阳光，可将床安向前面，近阳光可也。”

“床怕房门相冲，以一屏风抵之乃佳。”

“阳宅诸事惟床最易宜合命之吉方，宜合分房之吉方，宜合坐山之吉方。”

“灶座宜坐煞方，火门宜向宅主本命之生（气）、天（医）、延（年）三吉方。灶门忌门路冲之，窗光射之，主疾病。井不宜在灶边，主耗财而淫。”

“凡井于来龙生气旺方开之，则人聪明长寿，若在来龙绝气方开之，天而愚顽。水倒左，则生气在左；水倒右，则生气在右。”“穿井不宜在兑方，兑为少女，水主淫，宜动不宜静。”

“厕宜压本命之凶方，镇住凶神，反生福。此方与灶座囱相同，压之大吉。”

“乡居住宅若于来龙处开坑，大则伤宅主，小则官非人命。艮巽坑不发文才，坤兑坑老母幼女多病，坎离坑主坏目，卯酉坑主孤寡，乾坑主老翁灾。”

——《阳宅撮要》

第八节 阳宅内形和外形风水

一处宅院的周边环境，院落内部空间分布以及内部房屋建筑之间的关系，对风水影响巨大。或者，反过来说，阳宅风水对宅外形（宅基、宅院外在建筑格局形态）、宅内形（宅院内各房屋形态及其空间关系）的考察，在很大程度上可以决定其风水吉凶。其重要性与形法派风水法则是一致的，只不过增加了建筑样式与空间关系的内容。

阳宅风水对外在建筑样式的考察仍得首重形势。《阳宅撮要》参研诸书作了精要概括——凡阳宅，须地基方正，间架整齐，入眼好看，方吉。如太高、太阔、太卑小，或东扯西拽，东盈西缩，定损丁财。

墙垣周密，四壁光明，天井明洁，规矩翕集，富贵宅也。

南北皆堂，东西易向，势如竞争，左右轩昂，忤逆宅也。

屋小而高，孤立无依，四边无护，孤寒宅也。

东倒西倾，栋折梁斜，风吹雨泼，病痛宅也。

屋宇暗黑，太阔太深，妖怪宅也。

屋宇不整，四壁破碎，椽头露齿，伶仃房也。

基地太高，屋前深后陷，四水不聚，荡无收拾，贫穷宅也。

屋高地窄者，人才两退；地阔屋矮者，一代发福。

凡屋以天井为财禄，以面前屋为案山。天井阔狭，得中聚财，前屋不高不矮，宾主相称获福。

小堂宜团聚，中堂略阔，而亦要方正，大堂宜阔大，亦忌疏野。

凡山谷大门，先论形局，后参方位。城市大门，先取方位，亦要形局。

对阳宅外形与阳宅内形的风水考察，《阳宅十书》是最具代表性的风水名著。书中用图示方式详细解说了各种外形和内形的宜忌情形，所涉事项非常丰富，限于篇幅，在此，只能概括予以介绍。

《阳宅十书》就宅外形列出了一百三十一种吉凶情况，大体可以分为十类情形：

第一类是针对宅屋平面形态而言，主要看四角八方和长短。四角八方是否缺位和长短的不同，可能带来不同的吉凶结果。如看四角是否有缺。有的缺角不妨，如东南方巽位（辰巳位）有缺是吉兆，因是纳东南之吉气的气口，艮位（东北方）是鬼门，此方缺角也是吉利的；而有的缺角就是凶象，如西北方乾位是金，此角缺或短，就会惹祸上身。又如看前后宽窄情况。一般前窄后宽吉，而前宽后窄凶。

第二类是根据地势高低和房屋建筑高低情况论吉凶。如前有高阜后有冈、东边有流水、西边有长道，风水是大吉，这主要是因为符合了形势派风水四灵兽的理论模式。一般来说，左低（东低）右高（西高），前低后高的建筑吉，而东高西低、前高后低的房屋凶。

第三类是根据房屋四周所面对的丘坟、高冈、土垅等的情况论吉凶。例如，西南坤位为母，此地有丘坟，此宅居还会逐渐兴荣。而如果在正东卯方，“后来居之定灭门”，这是因为东面是生气、阳气兴起的方位，被丘坟所占确非吉兆。如果前后有丘，甚至有坟林，就更不称心了。又如宅前有水，宅后有坟，则“十人遇此九人忧”。

第四类是宅居四周的道路情况。道路有吉有凶。在宅西边有大道是好事，主亨通，概因西边主金。但东北方位（鬼门）有一条斜道通行，则“破败一时就灭倾”。如果东西南北四面都有大路交道，就是最不吉利的了。此外，要格外注意不要犯各种路冲。

第五类是宅院周边的水流、池塘等情况。概括说，一是在门前，不能有新塘、双塘、三塘。如果前后都有塘，则“儿孙代代少年亡”。西边有塘叫白虎张口，最是不吉。东南方巽位是生气之方，是财口，有池塘，却是“儿孙旺相家资盛，兴小败长有官防”。西北方是乾位金所在方位，有池也是不利，“不逢喜事多悲泣，初虽富时终残疾”。而西南（坤方）有池，西北、东北（艮方）有相适宜的高冈，多富贵，“子孙天赐著罗衣”。左右两边有长渠流水的宅第是吉宅，“家豪富贵多年代”；如果不仅左右有长水而且前后又有两相宜的高山，则“久后儿孙福禄齐”。如果南边（宅前面）有水池，东边有长坡，这样的地势是天赐富贵仓粮足。如果南边（宅前）有水从西向东流，而东边又有长流水，宅后地势又高，则居此宅儿孙顺昌岁岁丰收。

第六类是看宅地前后左右的山、砂情况。如宅前有林木在两旁，而且乾方、艮方又都有丘冈，这样的宅第家富豪，子孙贵显。如果前有丘陵后有高冈，西边又有环抱之水，而东边地势低，向东行逐渐低落，形成一里以上的缓坡。这种西高东低的冲击扇形的地势，最为吉利。特别要注意艮位是鬼门，如果有孤坟一座，屋宅与它的距离千万不能在百步之内，否则住久后必定有聋哑痴呆病人。

第七类是考察宅居周遭的林地、桑田等情况。有人认为，宅院周围栽植树木越多越好，其实不然。林木密密环绕宅居不一定就是吉利的，如果四周过密，阴气过重，对宅亦不利。所以古人有言：“林中不得去安居”。如果西边（庚辛方位）有坟，而北边（壬癸方）有林，且是可伐取的茂密之林，且坟林距离宅居在六十步内，则子孙日后必改换门庭。

第八类是看宅地周边人为建筑适宜情况，如不宜居庙宇祠堂附近等。

第九类，古代村镇多树，门前屋后植树也为百姓所钟爱。但如果门前有独树，会招致“家招寡母哭声悲”；同样，门前如果有两种树并列，则“断定二姓同居住，大富之家招二妻，孤翁寡母泪沾衣”。当然，如果树木是青松郁郁葱葱、竹影摇曳，景色明丽，而不是逼压屋宅，使宅第阴气、湿气过重，则对居家是非常理想的，是“气色光容好住基”。

第十类，是宅屋前后各种不利的地形地物综合情况。如，门前有土堆，会“堕胎患眼也难开”。又如，大门前有各种小石头参差错落，则会招致小儿惊吓，家中闹鬼。

对于宅内形，《阳宅十书》也图示了多达四十八种情形。我们重点来看正房与厢房、侧房之间，以及多重建筑之间的风水关系。

第一，主房单侧又接小房的情况。依具体情况又可以细分为不同的风水吉凶结果：主房东头接小房的名叫单耳房，将使人口六畜损伤；主房北房西侧又接小房的叫孤独房，主家败人亡；与之相类的一种情况是，在北房正房一侧如西侧看过去又有一间西房（以上均与主房北房同朝向）的，叫暗算房，主招贼破财。还有堂屋北房单侧又接盖不同朝向的侧房，叫单侧房，主有口舌灾祸。

第二，玄武（朱雀、青龙、白虎）披头、插尾房。东头房屋（为青龙）南头连接小房，叫青龙披头；北头连接小房叫青龙插尾。北房(为玄武)东头插建小屋叫玄武披头，西头插建小屋叫玄武插尾。西房(为白虎)南头插建小房叫白虎披头；北头插建小房叫白虎畔边哭。南房(为朱雀)，东头接小房叫朱雀披头，西头接小房，叫朱雀插尾。上述各种情形，均是不吉利的。

第三，白虎头、青龙头之类的房屋不吉。所谓白虎头，是正房在右边前端又有小房，像白虎探头；青龙头房是正房在左边前端又有小房，像青龙探头。前者克幼男，后者克长房。

关于正房与多间房屋构成的三合、四合等多重造型格局的风水关系：

第一，丁字形、王字形、水字形、小字房、工字房等房形属不吉。所谓丁字形房屋，是在正房堂屋一侧又接着盖了侧房，构成丁字形，此房主惹官司、患病及发生火光之灾。水字房，是堂屋的中宫位上有正房，前面两边又有同向的屋，构成水字形，此房形主家人有服毒而死者，女人有小灾殃。王字形是盖了东西两间房，中间又盖了屋顶连在一起的房屋，组合成王字房，主妇人小口有灾。小字房是指堂屋前中间有正房，主家人常服药，多灾殃。而工字房是在南北两房中间修盖东西房，主家人有脚肿病，女人多灾。

第二，屋宅四面夹合，但中门有天井，这叫埋儿杀，须防生子有难及招瘟病。

第三，如果正房前两旁有笔直的屋(青龙、白虎两屋笔直整齐)，必主家财不富足，且可能退田早死无衣食。

第四，如果宅的东北角有小屋，因地处鬼门艮位，主家财耗散，人口衰败。

再来看正房与其他房屋之间高低不宜产生的风水问题：

第一，中间高大而左右两屋过低，意味三年两度损男女。

第二，中间屋高大，而前后两屋过低，叫四水不回归，主孤男寡女，又主钱财多耗散。

第三，前屋高，后屋低，好像是两家人各自的房屋，住上必定多损少年郎。

总之，凡不吉利的房屋造型、平面构成、高低与相互组合关系等等，都体现了中国传统的审美伦理观。凡形状不端正圆满的，奇形怪状的，犄角冲射的，正房堂屋与两旁前后小屋比例失调的，等等，均为不吉利的风水。这其实是很好理解和接受的，至于说某类不吉利的房屋必定主男或女惹口舌、官司之灾等说法，则不必过于当真。

第九节 阳宅放水法

阳宅风水中，还有一项非常重要的内容就是放水。《阳宅十书》辑录有“放水歌”，对阳宅放水总则作了叙述。概括看，放水不能在罗盘的地支字的方位放水。所谓“寻龙须向地中来，放水却从天上去。宜放天干之水，不宜放地支水是也”。罗盘上属阳的字的方位应当放阳水，属阴的字的方位放阴水，要阴阳纯净而不能驳杂（这与立坐向是一样的）。总出水处一定要在吉方。中堂天井水也不能八字分流。例如坐亥向巳，在巳方位放水就有问题，因为巳方是长生方，不宜放水。如果要放水只能斜穿而去。还有午（南方）、坤、申（西南方）、辰（东南方）等方位也不适宜放水。

九星吉凶在接纳来水和放去水问题上，也有不同要求。像巨门土星因是吉星“水来去皆吉”；但贪狼木星虽也是吉星，但“宜来不宜去”；武曲是吉星，“旺水来朝，主出人聪俊”，“又号华盖水，主富贵多金谷”。而禄存、文曲、廉贞、破军星都是凶星，不宜收纳来水，忌流水到明堂，而宜去水。大抵九星中所有凶星方位不宜来水，反宜去水；而吉星宜来水，不宜去水，只有巨门星属土，土可载水，水则润土，所以也宜去水。

《阳宅爱众篇》认为：“走水宜于坤（西南方）、艮（东北方）、震（东方）、巽（东南方），不宜于乾、兑、坎、离。”该书还具体论述了八门（八卦八方）放水的法则。

乾门、兑门放水不宜：因为乾、兑均属金，金生水，而且金所生之水是丽水，不同于其他水，在此方位走水定主败财损畜，所以说“乾兑走水最不祥，丽水随去财畜伤”。

坎门放水不宜：坎属水，门复走水，财源随水而去，家必大败，所谓“坎门走水水更加，财随水流怎荣华？”

离门走水不宜：离属火，此门断不宜走水，所谓“离门见水怎安康？水火相克受刑伤”。

而震、巽均属木，水木相生，大发福寿，所谓“震巽门内放水流，水木相生福自稠”。

至于坤、艮两门属土，土水相克为什么又可以走水？解答是，坤、艮虽属土，但水行土上，土得水而润泽，万物皆发，故“坤艮门中雨水行，土得水润富贵荣”。

清代的《阳宅大全》也强调了阳宅放水的法则：“阳宅放水宜甲、庚、乙、辛、丙、壬、丁、癸。此八干放水，主人财兴旺。切忌放十二地支。”又有言：“阳山阳向水流阳，富贵百年昌；阴山阴向水流阴，家富斗量金。”也即阳干阳向放水所宜：甲、壬、乙、癸、乾（此与上述有异）、坤六向；阴干阴向放水所宜：丙、丁、庚、辛、巽、艮六向。阳宅放水阳水吉，阴宅放水阴水吉（这里阴宅非指阴坟墓地，而是如《黄帝宅经》中所指辰南戌北一线之南半部属阴。凡从阳面向阴面的叫阴宅，凡从阴面向阳面的叫阳宅）。

第十节 玄空风水学

玄空派是明清兴起的理气风水中重要的一个派别，其主要特色是将元运旺衰原理，与1~9数的九星组合，通过分析其间的五行生克制化关系，通过建立运盘、山盘和向盘，来综合分析某一具体方位的吉凶宜忌。其要领初步介绍如下：

一、在确定阳宅中宫（心）的基础上测出坐向方位

首先是初步判断一座住宅的朝向，在阳宅大门内划出中心点，应用罗盘地盘正针来判断住宅坐向方位。其中，要运用一百二十分金圈层确认坐向是否是兼向（也即如果是在一百二十分金的最边上空格内，就算兼向，要用替卦起飞星）。

接下来排出运盘、山盘和向盘飞星盘。

所谓运盘，就是以元运为依据，住宅建的时间或推算风水之时间所在何运即为其当运之时。如2004年以后到2023年都属于下元八运。房子建于2007年，即当运之星为8。运盘飞星运行规律即是将8带入中宫顺飞九宫，得出八运运盘。

山盘飞星盘排布方法：根据坐方的方位，在运盘上找到相应的运星，将之带入中宫，看天、地、人三元龙的阴阳属性，来确定顺飞还是逆飞。其中，三元龙的关系如下表：

如表10.3所示，如坐方是坐坎向离即坐北向南，那么，坐方运星是4，将4带入中宫。进一步，如何确定顺飞还是逆飞呢？这里要注意两个步骤：

第一，罗盘确立的坐方（向方）是天、地、人哪一龙？如正好是坐正北坎卦子山，属天元龙为阴；第二，根据运盘坐方运星4所在的地盘（即九宫最基础的初始盘）在4绿木巽卦巽山，也同样要是天元龙，而4绿木巽卦巽山属阳，故要顺飞。由此得出山盘如图10.10所示。

然后再看向盘。根据坐坎向离的方位，在运盘上找到向方运星是3，3碧木在震卦卯山，同样要是天元龙，而其属性为阴，要逆飞。于是得出向盘，如图10.11 所示。

最后将运盘、山盘和向盘重叠组合成一个飞星盘，就得出如图10.12 所示的飞星图。

二、分析飞星旺衰与周边环境关系。

排出飞星盘后，就可以进一步分析山盘、向盘等飞星旺衰及与周边实际环境的关系。

依据元运排序规律，把当运之星称为旺星，如2010年是下元八运，那么八即是当旺之星；而九就是未来当旺之星，称为次旺之星；

七、六、五、四、三、二依次为衰、退、煞气之星。

风水讲究“山管人丁水管财”。因此，山盘坐方旺星管人丁兴旺；向盘向方旺星管财运。山盘旺星喜见高处，而向盘旺星喜见低洼有水的地方，这叫得位，俗语称作“山上龙神不下水，水里龙神不上山”。如果山盘旺星跑到了向方，就叫山上龙神下水，不利主人身体健康；向盘旺星跑到了坐方，就叫水里龙神上山，不利财运。

一至九运各星生旺衰死关系如表10.4 所示：

三、分析飞星盘五行组合生克制化关系。

九星五行分别为：

一为水；

二、五、八为土；

六、七为金；

九为火。

在玄空飞星中，九星五行进一步被赋予了更多的含义。如，一白水为中男，为魁星，紫白诀有云：“一白为官星之应，主宰文章”。二黑为病符，但如当令则可利田庄。三碧木又名蚩尤，代表口舌是非、争斗之星。四绿木为文曲星，当令时主文章盖世，科甲及第；而失令时则男人酒色破家、妇女淫乱。五黄土星如当令可大发财运，但失令时，则是毒药，其凶巨大。六白金星，又名武曲星，当旺时权威盖世，武功卓著，巨富多丁。七赤星又名破军星，为贼星，当令则发武权、丁财两旺，易出外交官、法官、律师等。七赤星为凶，宜静不宜动，特别是在路口、三岔口、门口危害最大。八白土星又称左辅星，艮为少男，当令时，主出孝义忠良之人；因艮位为鬼门，此方阴暗，所以应有光照为佳。九紫星又名右弼星，居南方，为中女，性情最易躁，吉时瞬时大发，凶时勃然祸至。

根据九星含义，还有多种组合。如一与九星的组合、二与九星组合、三与九星组合、四与九星组合、五与九星组合、六与九星组合、七与九星组合、八与九星组合、九与九星组合。其中，一、四星（或四、一）组合是文昌星与文曲星组合，最利文章科甲，孩子最宜居住此方位。类似的还有一、六（六、一）组合，也颇利文学、艺术文才之运。

一与九（或九与一）组合，是“南离北坎，位极中央”，是“水火相济、合十佳运”，如得令，主喜庆富贵。如果失令，主婚姻破裂，心、肾有病。

二与三（或三与二）组合，是斗牛煞，易犯是非之事。

二与五（或五与二）是病符和毒素组合，多为重病死亡之灾或横祸。

而二、六，二、七，六、八，七、八组合，是土生金，有言“富近陶朱，断是坚金遇土”，得令则发大财，是财星飞临；而失令时，如二、七合火，乘凶气，更主火灾。

根据运盘、山盘、向盘三盘三个飞星组合的五行生克情况，加上主人命理分析，来综合评断各个方位的吉凶、运势，调理应对之策，是玄空飞星派的独到之处。事实上，相比八宅派等理气风水较为机械、静态（由年命和方位即决定了一个宅地的风水格局）的方位分区办法，玄空飞星法加上了运势和命理、山向组合等综合分析内容，显得更为系统和辩证，因而在实际应用中，更为风水专业人士所倚重。