风水全真道

罗盘在风水中是最为基本也是最为重要的操作工具，就像工匠曲尺不离身一样。风水占卜实际操作的需要与风水术的发达，直接促使中国比世界其他国家都更早地发现了磁偏角现象，并在社会生活、旅游探险、航海军事等方面广泛应用罗盘（指南针）。

据文献记载，早在战国时代，中国人就发明了带有磁性指南针的占卜用罗盘，叫司南。

到了汉代出现了用于六壬、奇门遁甲术之用的六壬盘和太乙九宫占盘。从安徽汝阴侯墓发掘出的西汉初期六壬式盘看，六壬盘由上下两盘叠合而成，下盘为方形，象征地，称为地盘，上盘呈圆形，象征天，称为天盘，天盘可以旋转。只不过那时的式盘中没有磁性的指南针，而且，用于表示方位的罗盘是方形的。到唐宋之时，为方便方位排列和识别，改成了圆形。其盘面为圆周形，分为二十四个方位，每十五度占一方位；二十四方位由后天八卦的四个维卦（乾、坤、艮、巽）和八天干、十二地支构成。到宋代时，中国南方地区商贸经济繁荣、海上贸易发展，而风水，特别是理气风水开始勃兴，带磁指南针的罗盘也由此趋于规范和繁复，正式出现了罗盘正针、中针、缝针的区别和说法用途。

到了明清时代，理气风水家们杂糅进了命理学、择日学的思想，并且将之移植到罗盘上，由此分层越来越多，少者十八层，多则达到了三十六层（按四库全书中《罗经透解》记载了三十六层），可谓繁杂至极。程建军评述说，罗盘由此从早期简单的辨方乘气之用发展为繁杂的带有玄学命理意味的风水罗盘。

明清至今流行的罗盘样式可以分为三种：即三合盘、三元盘和综合盘。三合盘的最大特点是有三层二十四山，最内一层叫地盘正针，主要用于定向；中间一层叫人盘中针，主要是用于“消砂”，即考察穴场四周的山体吉凶；最外一层叫天盘缝针，用于“纳水”，即考察来水、去水情况。三合盘又有称杨公盘的，据研究是因为唐代风水大师杨筠松对其进行了改造，加上了天盘缝针和七十二龙等圈层，这一改进对后世影响巨大。

三元盘的主要特征是只有一层二十四山方位，也即三合盘中的地盘正针。据说，三元盘是清初蒋大鸿所创，他认为传统的三合盘太过繁复，没有多少实际应用的价值，故删繁就简，只保留了地盘，同时还有一层易经六十四卦的圈层，故又被称为蒋盘或易盘。

综合盘综合了三合盘和三元盘的主要特点和圈层，如含有地盘、人盘、天盘，又有易卦圈层等要素，所以，综合盘是最为复杂的一种。

由于罗盘上的圈层众多，所以对于一般初学者来说，有如看天书一般，懵懂难辨，更不知如何下手。其实，别看罗盘上那么多花里胡哨的内容，实际应用时，必须用上的并不多。因此，我们只要大致了解罗盘的主要构成，粗略掌握罗盘的应用方法就可以了。

第一节 罗盘圈层的主要构成

罗盘外观大致由内盘、外盘、天池指南针和天心十道线等构成。内盘是罗盘的主体为圆形，上面分为十几到几十个圈层，分别刻上了各种内容，一目了然，便于使用。内盘可以转动。外盘是方形的托盘，将内盘置于其上。天池位于罗盘的中心，内置指南针。其中，指南针箭头方向指南，而相反方向为北，造型类似牛角的样子，中间有圆环两边则是凸出的角。

所谓天心十道是固定在罗盘外盘盘面上垂直交叉于天池上的两道十字线，它是辅助工具。当转动内盘使天池内的南北指向与指南针一致时，依靠天心十道线我们就能很方便地读出我们所需要了解的方位及其相应的盘面信息，以便于作出风水吉凶评断。

罗盘内盘因不同的规制而圈层不同。如清《罗经解定》列出有24层，而《罗经透解》则详述多达36层的内容。清代以来根据制作地的不同，罗盘圈层也稍有不同，比如安徽作的徽盘和福建建盘，一般也有18层。其主体内容除二十四山方位外，大致还有先天八卦、后天八卦、九星天星、八煞黄泉、二十八星宿、二十四节气、十二分野等内容，还有就是对具体方位进一步细分以辨吉凶方位如“穿山七十二龙”、“正针一百二十分金”等等。为不使初学者感到混乱难解难记，在此，我们只挑选一些日常必用的圈层加以介绍。

先天八卦圈层：在紧挨天池的最内层，用八卦符号标注出了先天八卦各个方位的卦象：北为坤卦，南为乾卦；东为离卦，西为坎卦；东北为震卦、东南为兑卦；西北为艮卦，西南为巽卦。

八煞黄泉圈层：该圈层在近代开始被广泛使用，其常紧邻地盘正针，在先天八卦圈层和地盘正针圈层之间。它的原理是按三合水法的“长生十二宫”排布规律，凡属立旺向的方位，忌讳水流出临官方位；凡属立衰向的方位，忌水流出帝旺的方位，否则，就相当于命丧黄泉，一般有劫难。省去那些原理分析，初学者只要看罗盘上的刻字就好了。具体掌握方法是，以向方为准，凡所立的向方刻字上有标明的方位，就是忌讳水流出的方位。如果一座宅第向方是乾（西北），它忌讳壬方、辛方有水流出，否则就是犯了黄泉煞。

地盘正针二十四山：所谓正针是指罗盘磁针正对二十四山的子午中线。它主要用于立向、测向之用。大家已经知道，二十四山由八天干、四维（乾坤艮巽四卦）、十二地支组成。应用此盘，要注意掌握两点：一是立向以地支为主，如果是八干四维立向则要兼用地支；二是要注意纯阴纯阳的立向法则。在地盘正针圈层上，用红色表示该山属阳，黑色表示该山属阴。阴阳各十二个字，即各十二个方位。立坐方时，要相邻两山阳兼阳，或阴兼阴，即相邻两山都属阳或都属阴才行；而不能阴阳相兼。风水经书上强调：前者为纯净，如此福禄永祯；后者属驳杂，将祸咎灭门。据传地盘正针及穿山七十二龙为杨筠松所创。

穿山七十二龙：又叫七十二分金，又称地纪。所谓穿山指龙脉穿峡而来；分金是对二十四山方位进一步细分。由二十四再分为七十二，意味着每一山分三等分，从地盘正针壬字位与子字位交界处开始排甲子，其排列顺序和规律如图11.3所示。

按阴阳孤虚旺相和纳甲原理（具体不再展开），凡旺相（一卦上下两爻是阴阳相配，如震卦、巽卦、艮卦、兑卦）方位为吉，可用，孤虚（一卦上下两爻均为阴或均为阳，如乾、坤、坎、离四卦）为凶，不可用。这样，得出七十二分金中，只有丙子旬（丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥）和庚子旬（庚子、辛丑、壬寅、癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥）二十四个分金是吉利的，可以用来立坐向，其余的四十八个分金都不能用。也就是说，只有地支坐山上靠两边的分金可用，中间的空亡空格不能用。

一百二十分金：与上述相类似，一百二十分金即是将二十四山方位分为一百二十分，即每一山字分为五等分，排法是从子山开始一山15度，由甲子、丙子、戊子、庚子、壬子五等分每一分3度构成，依次类推。同样依照孤虚旺相纳甲之原理，可以得出只有丙子旬和庚子旬两组可以使用。这样，在一百二十分金圈层中，只有十二地支各山的丙子旬、庚子旬所在的方位（罗盘中是地支实字）可用，空亡（格）处不可用。

由此，我们可以得出，从风水要求上看，建筑立向并不是在二十四山的正中才是好的，也即正南正北并不符合风水原理。而是应稍偏3度左右。

其他还有透地六十龙、二百四十分金等圈层（但在现今罗盘中有的取消了），道理大同小异。

人盘中针二十四山：位于罗盘中间的二十四山盘。它比地盘正针后错了半位，即逆时针后转了7.5度。据传人盘中针为宋代理气风水大师赖文俊号赖布衣所创。它的主要用途在于“消砂”，即考察周边山体的吉凶状况。

具体方法是：

首先明了坐山五行，即在人盘二十四山中——

子午卯酉是阳火；

甲庚丙壬属阴火；

乾坤艮巽属木；

乙辛丁癸属土；

辰戌丑未为金；

寅申巳亥属水。

其次，以坐向方位来龙为主，即以坐山所属各方位上述五行为主，以周边的砂山为宾，根据实际地形砂山形状五行（如土形山、木形山、火形山、水形山和金形山），分析主客五行生克情状。如：

客克主，为煞气砂，主丁财两败；

主生客，为泄气砂，主飘零他乡；

主克客，为奴仆砂，主旺财锦；

客生主，食神砂，主利科举，出名人；

客同主，是旺气砂，主旺丁财。

根据上述结果，来剪裁或规避周边不吉利的砂山。

天盘缝针：天盘二十四山在三个盘中是最外层的，较地盘顺时针前错了半位，即顺转了7.5度，其主要功能是用来纳水，原理是运用双山三合五行和长生十二宫来判断来水去水吉凶。一般原则是在长生十二宫中，旺气方位来水吉去水凶，而衰气方位来水凶，去水吉。

先来看什么是双山三合五行。

所谓双山是就地盘和天盘之间二十四山构成的关系而言的。从图11.7 中可以看到，天盘两山之间的缝正对地盘正针二十四山正中，如缝针丙午间缝正对正针午中，如此，天盘缝针丙午两山就称为“双山”，缝针丙中至午中与正针午中同为一宫。这样，如水从天盘缝针丙午两山来或去，与从地盘正针午山来或去是一样的。

三合，是指申子辰三合水局（其中，长生方在申、帝旺方在子、 墓库方在辰），寅午戌三合火局（其中，长生在寅，帝旺在午，墓库在戌），巳酉丑三合金局（其中，长生在巳，帝旺在酉，墓库在丑），亥卯未三合木局（长生在亥，帝旺在卯，墓库在未）。由于天盘双山的关系，在天盘中，坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，如此，在三合水局中，坤壬乙和申子辰一样，都属水，而不是一般情形下坤属土、申属金、乙属木、辰属土。这就叫双山三合五行。

长生十二宫我们在第4章术语中已作了介绍。其顺序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。按阳局顺时针旋转、阴局逆时针旋转排布长生十二宫。

阳局：甲（木气）、丙（火气）、庚（金气）、壬（水气），以后天八卦分就是坎、离、震、兑四正卦。

阴局：癸（水气）、乙（木气）、丁（火气）、辛（金气），后天八卦中是巽、艮、坤、乾四维卦。

明堂纳水以墓库方位为水口入口，这样，就很容易按三合局确定长生方位、帝旺方位。比如，阳局缝针双山十二宫壬水局(申子辰)的排布规律是：辰乙是墓库方，申坤是长生方，壬子双山是帝旺，顺时针旋转，就是帝旺（壬子）、衰（丑癸）、病（寅艮）、死（卯甲）、墓（辰乙）、绝（巳巽）、胎（午巽）、养（未丁）、长生（申坤）、沐浴（酉庚）、冠带（戌辛）、临官（亥乾）。如图11.7。

知道了帝旺方，来水吉去水凶，衰气方、墓库方来水凶去水吉，以此来取舍、调整、修缮水道。

掌握了以上主要用于罗盘格龙、消砂、纳水所需要的圈层，其它圈层只需作为知识了解，一般就足以应付了。

第二节 罗盘的基本用法

罗盘使用给人颇为神秘之感，许多初学者更是不知从何入手。其实，只需粗略掌握几条基本路数，就可应用自如。

一是先要确定下盘的位置。一般而言，都是在建筑物内的正中央，或在大门口的中线下盘。定中线以建筑物坐向或门向为基准坐标，通过拉十字线来确定。十字线线向应与建筑物墙体平行，并与罗盘的十字天心线吻合。

对于地基或造型比较规整的建筑物来说，划分中线比较简单，而对于不规则的建筑物来说则相对复杂，但总体上还是以找到平面几何体的中心或以建筑物的重心来测定。

这里注意，对一栋多层建筑来说，应以首层平面中心定中线，而具体到各个房间，则可以视具体房间平面情况定各自的中线、重心。

二是定方位，就是定建筑物的总体坐方与向方。这个问题解决不好，将影响整个风水吉凶评判的结果。古代建筑坐方和向方一眼就能明了，而现代建筑，特别是体量大、造型复杂的办公楼、住宅楼、商贸中心等，就不太容易明确。归纳起来，判断方位的原则主要有：

以生气方，即主要气口如大门、窗等的方位为朝向；

以建筑物整体平面形态和功能设置为准；

以一个商圈社区或商圈的主要方位为坐标；

以整体景观环境和主要道路情况为主；

以地形地貌的主要特征为参考。

三是持盘的正确姿势。手持罗盘，将罗盘托举于胸前，保持罗盘水平，尽量使外盘边线与墙体平行，面向建筑物向方或坐方，转动内盘，使天池指南针与天池内划出的南北红线一致，用罗盘上天心十道线指向向方或坐方，看天心十道线所在的方位，就可得出该建筑物的坐山与向方。

四是按吉凶判断原理，具体分析格龙、消砂、纳水的吉凶取舍情况。如特别是要看清立向是否符合阴阳纯净原则，七十二分金、一百二十分金旺相、空亡情况。对于玄空风水派来说，还要注意是否有挨星兼向的情况。

一具罗盘指点千里江山。只要熟悉罗盘的构成和用途，让人感到神秘且无从下手的罗盘就尽在指掌之中，一切尽在盘上，非常方便易用。