第 17 章 回顾旅程—无虞之旅
本章将回顾和总结前面几章中讨论的内容。
让我们回顾和总结前面几章中讨论的内容。我们已经了解,瑜伽师如何以特定的方式离开世界,进入高等星球。
灵性生活、宇宙以及绝对真理都是确实存在的。提醒大家要小心一些当代瑜伽师的误导性理论,他们教导别人:除了物质之外,再也没有其他的真实存在,要达到完美就要脱去所有物质存在,进入所谓的“大一”或“空”。真正的奉爱瑜伽师会尽力纠正这些误解,排除不正确的思辨想法,一心一意地修习纯粹的奉爱瑜伽。
八部瑜伽师通过修习整个八部瑜伽程序获得玄秘能量,并藉此展开旅行。根据帕谭佳里介绍,通过修习桑亚玛②,人能得到任何自己想要的,这种修习能挖掘人的潜力,并使人达到越来越高的意识层面。韦达文献中有很多在外太空星际之间旅行的事例。一些瑜伽师完全可以直接使用玄秘力量从宇宙的一处旅行到另一处而不需要任何机器,一位拥有玄秘力量的人能完全超越时间和空间的限制。
《圣典博伽瓦谭》中写道,在上升的过程中,这些不断进步的瑜伽师进入不同的星球,不得不在每个星球上投生。
他必须向这些星球的神明致以崇拜之情。最终,进入布茹阿玛星之后,他会享受几百万年的寿命,然后其物质存在便走到终点,转变为一种“精微”的存在,然后从“精微”的存在转变为一种“起源”的存在,这时便可以见证过往的经历。他的“起源”存在毁灭时,他转变进入“纯粹”的状态,其品质与超灵没有差别。通过这样的程序,生物体达致超然的境界。
和上面这些瑜伽师相反,修习奉爱瑜伽的人可以直接进入灵性世界而无需另外努力,也不需要崇拜任何神明。韦达经典,尤其是《圣典博伽瓦谭》,包含了许多事例证明这一观点。其中一个例子是杜尔瓦大君,他虽然只是一个小孩子,仍然达到了这种完美境界。另一个例子是阿佳米勒,他只是修习了些许的奉爱,就得到帮助,然后进一步修习奉爱,并在生命终点的时候达到完美。
在这一方面,帕布帕德认为奉爱瑜伽极其有力,通过将这些法则应用于自己的生活,一个人就能很轻松地回归灵性世界。而且,通过奉爱瑜伽,人可以很容易旅行到别的星球,并最终回归神首。他说:“奉献者没兴趣参观其他星球,但是在回归神首的路上,他们会看到所有过往的阶段,正如一个人如果要去很远的地方,他在途中会经过许多小国。”这一完美境界之所以如此简单,是因为他们得到了来自最高国度的帮助,他们得到了仁慈(参见第4章的“瑜伽阶梯”)。
有关仁慈,我们要避免走入偏见。有的瑜伽修行者以为,只要依靠古茹的纯粹力量就可以获得进步,并且他们的古茹是最高的。他们认为灵性导师会烧尽他们过去的业报反应,这就是“救星古茹”。实际上只有至尊能够消除过往罪恶活动的业报反应,无论是我们自己的还是那些依靠我们的人(门徒或孩子)。只有认真从事奉爱瑜伽修习的人,至尊才会消除他的业报反应。
我们要非常警惕那种过度依赖“救星古茹”的态度。但同时,我毫不质疑灵性导师拯救众生的仁慈。在经历了无数次生死轮回之后,我们荣幸地向这样一位导师学习,并认识到生命的真正目标,那是无比幸运的。帕布帕德说:“要想获得超然知识的完美境界,就要接受师徒传承、灵性的传系,在这一传系中培养知识、修习以及接受教育。”
一位导师不会让他的学生偏离奉爱瑜伽程序的轨道,这些都来源于悠久的传统。人应该追随特定的原则:“清晨早起,沐浴,换上干净的衣服,吟诵超然的音振,比如:哈瑞 奎师那,哈瑞 奎师那,奎师那 奎师那,哈瑞 哈瑞;哈瑞 茹阿玛,哈瑞 茹阿玛,茹阿玛 茹阿玛,哈瑞 哈瑞。
真诚的瑜伽修行者还要遵守许多守则和规则。这些戒持和守意的规条对所有瑜伽体系都一样重要(参见本书第3章)。另外,人还应该经常从精通奉爱瑜伽科学的人那里聆听《博伽梵歌》和《圣典博伽瓦谭》。这项修习可以使人提升至纯粹的奉爱,确信可以进入灵性的国度。
认为仅仅凭着导师接受自己就能够得到拯救而不需修习,这完全是误解。同样,一些信奉宗教的人认为,只要选择了“正确”的宗教,就能够被拯救。如果坚持这样的结论而忽视实修,就只是在原地踏步,即使有所前进也微乎其微。为获得正确的唱诵,修行者需要做很大的努力,要有毅力和洞察力,因为唱诵是一门非常严谨的科学。吟诵、吟唱有几个不同的阶段:冒犯的唱诵、清除冒犯的唱诵以及纯粹的唱诵。只有清除冒犯的唱诵才会将人提升至纯粹唱诵的阶段。
“灵性导师以知识的火炬启亮我们的双眼”,通过其指导我们能够认识世界的真实模样。藉着其仁慈和我们的自省,我们能意识到自己的缺点,并且学会如何改进。唱诵时尽量放弃不纯粹的欲望,这一程序是专门推荐给这个年代堕落的灵魂的,被称为规范奉爱,净化阶段的奉爱。通过这一程序,再加上导师和至尊对我们仁慈的拯救,以及我们真诚的努力,我们就能成功地弥补所有不足,最终能够恒常纯粹的唱诵,获得无条件服务奎师那的能力。当人达到这个层面,就拥有了全然的信心,一定能得到所有需要的帮助,最终回到灵性世界。
奉爱瑜伽教导我们:就像黄疸病人无法品尝出糖的甜美滋味,我们目前处于不纯粹的状态,还品尝不到奎师那圣名的甜美滋味。尽管唱诵是项让人愉快的活动,但它难以修习。为了抵消甜美体验的匮乏,我们要付出更多的努力和毅力,我们渐渐就能恢复原本的地位,并最终体验到唱诵的甜美感觉。虽然我们愚蠢又堕落,但不能总是自甘堕落。帕布帕德的一位学生在他的著作《我荣耀的主人》中回忆道,有一次帕布帕德谈论进步的奉爱瑜伽师的谦卑,学生说道:“我唯一的资格就是做个傻瓜。”帕布帕德锐利地看着他,说:“是的,但你不能总是甘于做一个傻瓜。”
事实上,“我是一个灵魂”,我们所要做的就是以这一心态去活动。我原本的身份是“至尊的永恒伙伴。我应做的活动就是取悦他。我属于灵性世界。”带着这种信念,人必将恢复原本正常的知觉,从所有的愚昧无知中解脱出来。
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