参考文献
学习历史,首先必须面对的是用文字记录下来的史料。史料分为两种,即原始史料(或称第一手史料)和第二手史料。所谓第二手史料,是后世的学者、研究人员以及历史学家写的史书。之所以称做第二手史料,是因为它们都是基于原始史料,即第一手史料,写成的。
第一手史料是直接传递当时时代气息的史料,虽然它们统称为原始史料,但是并非都出自当时时代人之手。怎样才能准确地描述几百年前的事情,这是一个非历史专家也会有的疑问。事实上,以编年体的方式写下罗马史的李维是帝政初期的人,他写的《罗马史》却始于比他生活的时代早700年的古代。
古代罗马有一个官职叫最高神祇官,是在公元前509年实施共和政体时设置的官职,它是宗教祭祀的最高负责人。就像本文中介绍的那样,这是一个普通官职,在市民大会上选举产生。除了宗教祭祀的最高负责人,这个官职还有一项工作,就是书写每年的日志。他们要详细记录每一天里发生的一切与罗马有关的事情,如有哪些人当选本年度执政官以下的官职,与哪个部族发生了战争,与哪里进行了和谈,等等。在实施共和政体之前的王政时代,最高神祇官由国王兼任,所以,书写日志想必也是国王的工作。因此,留下来的史料不仅少而且很不清楚。但是,自从实施共和政体以后,这种日志式的记录工作得以延续下来。这项工作不是在官邸深处进行的,也不是当即收纳于公文书库中的。在这一年里,记录下来的日志就放在官邸的前面向世人开放。一年过去后,才保存到公文书库中。这一做法一直延续到公元5世纪,因此意味着在古罗马存续期间,这样的记录从未中断。关于这一点,有史实可以证明。虽然历史学家李维指出,古罗马史料因公元前390年凯尔特人入侵被付之一炬,但是,这并没有改变以后的罗马人喜欢记录的习惯。
日志中记录的是每一天发生的事情,尽管详尽,内容却难免枯燥。生活在公元前2世纪的老加图在写历史的时候曾经这样说过:
我无意于像最高神祇官那样记录每一件事情。我绝不会写诸如食品价格几许,大雾笼罩罗马几日,何时满月,几时月亏,等等。
但是,即便无意于书写日志式的历史,对于希望把历史写得生动有趣的人来说,再也没有比枯燥无味的、流水账式的记录更难能可贵的史料了。没有这种记录,生活在公元1世纪的历史学家李维大概写不出《罗马史》;同时代的狄俄尼索斯特意从小亚细亚的哈利卡纳索斯移居到罗马,想必也是为了便于查阅收藏在罗马公文书库中的这些记录吧。
留存至今的最高神祇官的记录只留下一些残片,数量之少屈指可数。但是,只要读过古代罗马人及希腊人写的东西,就可以了解到这些记录的利用率相当高。正是因为这些记录的存在,即便是生活在公元3世纪的历史学家也可以写出1000年前的古老的历史。
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