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2021-07-20 1人点赞 0条评论
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尊重与赞美

林兆华,人称“大导”,他排演过的戏剧多达70多部,这个数字直追他自己的年龄。他不仅多产,而且多部作品都成为中国当代戏剧史的里程碑。访谈林兆华前夕,我们节目组专门进行了前期采访,从孟京辉到赖声川,在戏剧界各大腕眼里林兆华就是不折不扣的大师。

在本篇上一章,我们集中讨论了“称谓的分寸”,其实分寸感的把握背后是提问者对受访者的身份认知。无论是“大导”,还是“大师”,面对这些具有赞美色彩的称谓,我没有盲目地去依从,而是从外界的评价出发,以尊重对方的态度提出了自己的观察。

杨澜:我看到一个圈内人评论您的文章,说您本可以大师的派头做事,却像一个干力气活的人,每天还在排戏,这种观察我不知道准确不准确?

林兆华:不准确。第一我否认大师的称呼。

杨澜:那是因为谦虚。

林兆华:不是,我的心理状态永远是一个攀登状态,是向上的。因为大师到了顶了,就该往下摔了。

一个人的态度决定了做事的状态,正如提问者的态度决定了问题的质素。

当我们谈及提问理论和提问方法,还有一个更重要的论题,那就是提问者的价值观。关系原则中的提问者和受访者,在互动和交流的表象背后,根本性的支配因素取决于提问者的价值观,即心态。

我认为提问者的心态尤为关键。人生而平等,是法国启蒙运动思想家在17世纪广加传播的理念。然而直至今日,等级的观念还是根深蒂固于人类社会。作为一名访谈节目的主持人,提问的对象从名流显贵,到平民百姓,你的心态在言谈举止间不经意的流露,根本无法逃过摄像机的镜头和观众的眼睛。一视同仁,不卑不亢,是我的原则。

作为提问者,对受访嘉宾最好的尊重就是以实质性的提问表达这份重视,而不是言不由衷地吹捧。我常常会从引用对方最近做的事、出的书、做过的演讲切入,一来表示我关注他的新闻,而关注本身会让对方感到受尊重;二来这是他熟悉的内容,会有表达欲。比如采访汤姆·克鲁斯(Tom Cruise)的时候,他正在做电影《侠探杰克》的宣传。我的第一个问题就是:“你为什么觉得观众愿意来看这样一部电影,主人公赤手空拳,既无超能力又无外星人帮忙?”言下之意是动作大片的主角多是以各种“侠”命名的超级英雄,要不就是变形金刚、星球大战之类,你有信心吗?汤姆·克鲁斯应该知道这也是许多观众心中的问题,马上答道:“这的确是数码时代的一个传统英雄,正因为如此他才显得特别、经典。选择一个角色是有风险的,有时成功,有时失败……”我追问道:“如果失败呢,你害怕吗?”“不,我不这么看待自己的工作。大成本电影有它的打法,小成本电影有时风险反而小一点。我只会考虑电影的成本和合理的票房,一定要让投资方把钱赚回来,这样我才有下一单啊!就我个人而言,就是要让观众看到我全力以赴。”

最后一句话说出了汤姆·克鲁斯的心理诉求,那就是“让观众看到我全力以赴”最后一句话说出了汤姆·克鲁斯的心理诉求,那就是“让观众看到我全力以赴”,这也是他在电影界取得成功并受人尊敬的缘由。脱口秀主持人奥普拉(Oprah Winfrey)在自传《我坚信》(What I Know ForSure)中,从主持人的视角也关注了受访者的心理诉求:这么多年来,与数以万计人的谈话让我了解到,有一种渴望是我们所有人都有的:我们希望感觉到自己有价值。不管你是来自托皮卡的全职母亲,还是来自费城的女商人,我们每个人,在心底深处,都渴望着被爱、被需要、被理解、被肯定——拥有亲密的羁绊,这些会让我们觉得无比 生 机 勃 勃 、 无 比 充 满 人 性 。 [13] 在 美 国 学 者 福 山 ( FrancisFukuyama)的《历史的终结及最后的人》(The End of History and theLast Man)一书中,他把“价值感”和“优越感”称为人性中的两大驱动力。第一种力量让我们追求平等民主,后一种力量常常让我们无法避免等级观念和偏见。

提问者的人文精神表现在他的价值观上。对面无论是大人物还是小人物,提问者应从同理心出发,而不是根据世俗意义上的成功者标准,去处理自己与对方的关系。面对不善言辞的嘉宾,看到他们面对我和摄像机的紧张和局促,我会主动用他们熟悉的语言去交谈,不会轻易打断他们的谈话,充分理解和尊重对方的情感。

当然,通过适当的赞美来激发受访者的谈兴是提问者表达重视的另外一种方法。只是,要警惕,不要让赞美发展为恭维,甚至谄媚。

杨澜:克朗凯特先生,对于世界上许多记者来讲,您是一个具有传奇色彩的人物,非常感谢您能安排时间接受我的采访,也使中国几亿观众能在银幕上见到您。

克朗凯特:能接受您的采访也是我的荣幸。

这是1996年在纽约,我对克朗凯特先生的访谈开场。我承认,二十几年前的这场访谈还非常稚嫩。但是,这个赞美是由衷的,同时,我也“搬出了”中国观众,言下之意:我虽然只是一个年轻记者,但庞大的中国观众群体值得您认真对待

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最后更新:2021-07-20
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