瑜伽哲学十四讲:身心和谐之道(第30版)

瑜伽哲学十四讲

在前一课中，我们主要介绍了人类的第四、第五个基本构成——本能思维和智力思维。正如前面所说，我们在经历过第四个阶段——本能思维的开放之后，现在又经过了第五个基本构成——智力思维的有意显现阶段。其中，有些人的智力开发程度非常高，已经达到了一个较高的水平（尽管我们已经拓展出了一片天地，但是可开发的地域实在太广阔，仍然需要我们不断地努力），而还有些人，看起来却像智力尚未被开发出来的傻子一样。的确，在人类世界中有很多野蛮人种存在，然而，却有更多所谓的“文明人”一样没有学会用自己的头脑去思考，用自己的智慧求生存，他们一直生活在愚昧无知的无明世界中，这些人进化的速度实在太慢了。虽然人们以前从未思考过有关人及人生的哲理，但是在当今世界上，已有很多人都期盼着能剔除陈腐的思想，坚持向了解自己、认识自己的高级境界深入探究。

当我们将那些弱智、愚痴的人与聪明、有智慧的人相比较时，心中自然会萌生出一丝叹息：除了那些已经接触到精神世界的男人和女人，我们还需要经过多么漫长的时间，经历多么困难的艰苦奋斗才能深入人类更高级的精神世界啊！正如同让一个从未见过光线的盲人去体会和理解光芒万丈是怎样的一种景象，让一个生下来就聋哑的人去了解声音是什么东西一样，这实在是太困难了，因为人们只能从自我的经历中寻找已经形成的概念或观念。一个从未尝过甜滋味的人根本无从知晓糖的概念，如果对一个事物没有任何接触和体会，我们的脑海中就不可能形成某种观念。

然而，不管是课程吸引了我们，还是那些研究课程的人吸引了我们，几乎在此的每个人都有过一些相关的经历，并且能够使自己试图去领会人类的第六个基本构成——精神世界，哪怕只是对意识领域一知半解，也足以帮助我们去体会自己的心灵。渴望了解自己的思想和心性的倾向已经深入到我们很多人心中了，这些都是渴望探知第六个人类基本构成——精神思想的暗示和指引，尽管在认识精神和意识领域的活动之前，我们还有一段漫长的路要走，但是，这种渴望的倾向已经逐渐渗入到意识中来了，我们都会被它所影响并且会从中获得一定的利益。这种思想上的动荡不安常常会引起极大的不适感，然而，一旦我们发现自己走上了正确的求知道路，即使从此之后只领悟了些许零碎的知识和道理，这种不安的感觉也会悄然消失。千万不要为此而伤心和失望，真理总是在少数探索者手里，这些痛苦仅仅是精神意识诞生的前兆，我们必须鼓足勇气去揭开那层挡在伟大的精神思想前面的障碍。

在本课最后，我们将要开启精神意识的过程，我们很多人都在面对或者将要面对精神世界的思维挖掘过程，对于你们将来的经历，我只能够稍加指引，由于迄今为止，你们从未有过这样的经历，所以哪怕只是一点点提醒，对你们来说也将是一线光明了。

现在我们得再回到第六个基本构成上来了，对于那些仅仅从思想层面上简单理解精神思想的人来说，还是可以很清晰地理解这个基本中心点的，然而，对于其他还未达到此层次的人来说，则不尽然。而心灵，人类的第七个基本构成就更为复杂、更难理解了。它甚至超越了任何一个可被理解的范围，除非少数有大成就的人已经完全开启了思想上的智慧，才会真正了解精神的意义究竟是什么。就像众人比愚痴的人稍稍聪明一点一样，如我一般的众生也仅比一般人明白一点而已。对于到底什么是“精神”，什么是超越现阶段人类意识的东西，我们一定会尽力给你一个大概介绍。然而，知晓心灵的存在是一件非常好的事情，因为它可以帮助我们理解精神思想，这也正是与有智力的意识沟通、交流的精神实质。精神思想的认识、理解和领悟给我们开启了一扇通向奇妙思想世界的大门，当我们成熟以后，进入探求意识的阶段时，对于心灵的理解就会更加深刻了。

6．精神思想

精神思想是人类的第六个基本构成，已经被某些作家描述成“超意识思想”，这个术语是非常贴切的，它不同于低级的潜意识思想或本能思维，也不同于有意识的思想或智力，它已经超出了一般人的意识领域，与低级思维或本能思维截然不同。

在精神思想已被极少数人证明了真实存在后，随之就有很多人觉醒，他们真正领悟了这种内在指引，并且因此而提高了自己的思想认识，建立了正知、正念和正行。当然，也有许多人对精神仍存有模糊认识，尽管并不十分了解，但他们确实受到了感染。事实上，尽管某些时候黎明前的黑暗遮蔽了人们的眼睛，但是，精神思想的曙光总会穿透黑夜，让每一个准备好迎接光明的人都能看到它，所以在座的每一位同修都曾见到过类似的光明。然而，人们总是要一层一层地脱去外衣，一次一次地抛弃紧裹在心灵外面的层层枷锁，然后才能把心慢慢地带回家，那时，你将见到完全的光明。

所有那些人类认为的伟大、善良、华贵的思想都发源于精神思想，并且已经逐步演变成普通的意识。对于尚未达到完全领悟精神意识的超级人类，许多东方学者喜欢用“映照”一词来准确显示明亮的光线穿透人类意识的过程。在进化的过程中，人类必须要经过此阶段，由此将会产生一些高尚的、真正虔诚的感受，以及善良、有人情味、公平、公正、无私的爱，并且同时会生起同情心、慈悲心和菩提心。与此同时，对神灵和对其他人的关爱也同样会降临到人们的面前。随着心灵的持续开放，平等的观念也会逐渐膨胀，人们会慈悲、平等地对待任何一个生命；会将任何人都当作手足情深的亲人来对待；会更加深入、更加宽广地去理解爱；还会进一步相信人性本善的真理，并且企图以伟大的精神主宰作为人生追求的所有目标。此刻，他们或许会阐明某个真理（对于那些具有充分信仰的修行人来说，可能比较容易理解；而对于那些追随此修行人的学生来说，可能就不太容易理解了）：“你应该毫无私心杂念地信仰神灵，要用你的心，用你的精神，用你的思想，用你的意识，用你的力量去相信他、爱他，你也应该像爱自己那样地去关爱身边的所有人。”

当人类的精神意识开始显现时，人类就会产生一种持续的感觉，就能体会到超能力的切实存在，并且随着这种感觉的不断增强，人们会发现在处理人际关系时，自己对周围任何一个人都如对亲人一样，这逐渐变成了一种自觉行为。本能思维和用智力思考的思维都无法给他这种感受，只有精神世界的充实和富足才会让他感到如此宽坦自如。精神思想并不是与智力思维相对立的，相反，它是超越了智力因素之上的一种高级意识。精神思想中也有某种真实的智力因素，在思维状态中均有所体现，但是，它又不是完全来源于智力因素。智力思维完全是理性的、冰冷无情的；而精神思想则有感性的一面，它是生动的、温暖的。

随着心理的不断成熟，神圣、非凡的力量便会开始在人们脑海中形成一定的概念，尽管智力因素引导着人们接受这种概念所产生的感觉，并且努力使其形成一套系统一种信仰一个宗派等等，但这并不完全是智力因素的功劳。在处理人际关系中，以及在处理人与相近似的动物群体的关系中，智力因素并没有使我们产生成熟的感觉。让我来告诉你为什么人会变得越来越善良，越来越不同于以前，这不只是因为智力因素让我们了解了善良和慈爱的价值，对普通人类来讲，那些无情、冷酷的因缘无法凸显其善良慈爱的一面。相反，那些没有遭受过痛苦和折磨的人，或者由于某种刺激而在内心升起冲动和渴望的人，才会彰显其善良、慈爱的一面。由于这类刺激像其他的冲动和渴望一样真实，所以人们不断地大量挖掘它，而且其力量也越来越强大。让我们回顾一下几百年前的生活和人的心态，再来看看现代人的生活和心态，其变化不言而喻。但是，我们也不能一味地以此为骄傲，对于那些追随者来说，我们还有着看似原始的那一面，他们会因此而疑惑：为何修行者也与普通人无异呢？要知道，人们总喜欢盯着他人的缺点和劣势看。

当人们从精神上挣脱了束缚自己的枷锁后，就会感受到与人相处时的奉献和快乐，并且会越来越关爱其追随者。看到他人遭受痛苦和灾难，他会感到自己身同其受，当这种感觉几近强烈时，他就会向宗教、向神灵来寻找疗伤之法了。随着时间的流逝和人类的进化，现代人所遭受的痛苦和灾难也比比皆是，其原因不外乎随着精神意识的不断演化，人们承受痛苦的能力在逐渐降低，物质生活水平的提高只能使人们变得越来越脆弱，并且人们总是天真地以为这一切都可以得到修复和改善。逐渐地，人们从思想深处产生了一种反对低级动物天性的自我保护倾向，尽管我们有时会将此天性搁置一边，但是，当有一天我们被迫去关注它时，却发现它已经越来越坚固持久地存在于人类的内心深处了。几乎每个人在修行中都会遇到持有两种不同建议的人，一种人喜欢在你耳边鼓吹一定要直接追随最高级的教授方法，另一种则诱惑你去按照低级路线一步步前行，这样的案例在修习精神理论的密法教授中屡见不鲜。智力因素代表着每个普通人都有的“自我”这个意识，此意识中有一方面显现为本能思维牵引着人们趋向于过去累积的欲望——动物或低级进化的人类在生活尚未有所改变前所产生的欲望和冲动，这些欲望在人类进化的低级阶段还无可厚非，但是对于已经进化得较成熟的人来说，就不值得再为实现此愿望而投入时间和精力了。另一方面表现在精神思想方面，将已经显现出来的欲望冲动呈送到智力层面，努力使意识跟上其发展——目的在于更进一步开放思想、促进进化，并且使人们都能自主掌握自己的低级天性。

几乎所有关注并且深入研究人类思想和特性的学者都已经注意到了介于探求高级和低级天性之间的斗争，并且将其中很多原理都提前阐述出来了。早些时候，我们曾被教育：人类一方面向恶魔祷告，一方面又向佛菩萨伸出渴求援助之手，希望能得到神灵的护佑。然而所有修行者都明了的一个事实就是，介于探求人类的高级和低级天性之间的斗争并不是敌对的，而是可以通过剖析“自我”的努力去平衡、去调节的。只要付出了努力，这两条路径都可以通往可以找回自我本性的彼岸。利己主义思想是意识转换阶段的必然产物，虽然在某个时期，这种思想斗争是极其痛苦的，然而成熟的人们总是会及时调整自己，提升出一种精神上的意识，完全超越那种低级本能对自己的诱惑，以使自己能够更好地观察、了解真实现状，当然，其目的还在于可以声明自己已经完全掌握了对人类低级本能的控制，并且正以一种积极向上的态度来对待人生，与此同时，他已经开放了自己的心灵，并且极力约束负面情绪和态度，不再抵抗精神思想发射出来的光芒。

精神思想还是心灵之光的源泉，众所周知，诸如艺术家、诗人、画家、雕塑家、作家以及演说家等等，他们的作品都是由思想激发的灵感架构起来的。灵感同样也是预言家或先知所获信息的源头，由思想上的火花产生了许多与未来变化息息相关的信息，再通过思维将此转化成他们的预言。很多人将此灵感专注于工作中的理想状态，由此获得了极其卓越、极其杰出的知识和见地，他们将此原因归于得到了神灵的保佑，然而，真正的原因是因为他们听到了自己——那个高级形态的心灵所发出的声音，当他们面对真正的自己时，才会明了时间和空间上的所有一切真相。当然，我们并没有否认其他智力上的原因，而是认为灵感的源泉远远超过了智力所能及的范围，它是一种智慧，是一种能够穿透精神思想的心灵上的交流，但是，人们却总是误以为自己有着外在的聪明才智，所以才会产生如此的灵感。并且，随着精神、意识的不断开发，人类会逐渐接近自己本性中的这种高级组成部分，并且还会挖掘出不可思议的智慧来，终于有一天，你会发现自己拥有了梦寐以求的大智慧。

当然，你同样也可以如法炮制，由此得到物质上的力量，但是，这并不简单，如果真要努力获得这种力量，必须得从内心真正升起超越低级动物本能需要的精神渴求，并且还要看其渴求这种力量的真正用意是什么，到底基于何种目的想要得到这个力量。只有当人们放弃对自我的执著和自私自利的心理后，本着完全有利于众生的心态去期盼这种力量，它才会如你所愿地出现在你面前。不要对此怀有任何侥幸心理，这个规律是雷打不动的。

当人们彻底了解了精神思想的存在，并且开始认识到精神意识对人类行为的激励和引导后，就会加强自己与内心世界的沟通和交流，最终拥有光芒四射的明亮心性。当我们了解并且相信人都有自性，都有如神灵一般的心性后，就会感到如沐阳光般的温暖和自在随心。当一个人开始释放自己的心识，其敏感度就会提高，感觉也会变得更加敏锐，甚至细微的心理变化都逃不出你的法眼，而且你还能明显地听到内心深处的声音，能轻易地区分出哪些是低级冲动，哪些是高级追求。由此，他开始学会让自己沿着精神的指引前行，并以此作为自己人生航程的指明灯。其实，我们都需要精神的指引，尤其是在物质水平已高度发达的现代社会，人们的物质需要都已得到基本满足后，就会向更高一层的精神需求去寻找自我，这时就比较容易接受精神指导的现实。对于那些已经有过此类经验的人来说，我们就务须多言了，他们非常了解我所说的这一切；而对于那些从未探求过精神思想的人，我们得有足够的耐心来等待，直到有一天，因缘和合的机会来到他们面前时，任何言语都会显得苍白无力，而且也无法描述出那种境界给人类所带来的感受。

为了更好地接近本课所阐述的内容，我们将要就其主要大纲做分析，以此来唤醒人们的多重思想意识，包括已经展现出来的第六识心意识、第七识莫那识和第八识阿赖耶识，我们之中有些人可能很想开发出自己的第六识或第七识，那就一定要好好修行，随着努力程度的提高和时间的累积，你一定可以实现的。现在，我们要加速步伐，很多人都在期待着揭开遮在人类最高级基本构成前的面纱了，人们都在期待着看到自己的心灵真面目。

7．心灵

我们该如何动手揭开这层面纱呢？即使最聪明、最有智慧的人也只不过对它有个模糊、不清晰的认识，而我们该如何去解释、去阐述这个神秘的课题呢？有限的词语根本无法描述出心灵所对应的无限宽广的内涵。心灵，人类的最高级构成因素，是一种神圣的光芒，得自于最非凡的力量，像太阳的核心组成一样，那里才是本我的源头，是真实自我的本性，是我们原本的心灵。神灵曾说过，这才是我们心灵的家园，是我们无法用语言所能描绘的神圣殿堂，而思维更是无法进入这原本的清净。我们必须要先相信神圣力量的存在，才会理解心灵的存在，而心灵则是精神海洋中的一滴净水，像神圣火焰中的一颗粒子那样，它的存在得用细微并且绝对敏锐的感觉去体会。在过去早些时间，尤其是在比较艰苦的年代里，确实是由于内在的原因才导致我们人类的不断进化。不管从哪个角度来看，这都要归功于人类丰富的内在思维和意识。当人们开始认识到自己心灵深处的丰富意识时，他们就会超越那些仅仅用智力来进行分析判断的人们，对他们来讲，这完全是不可想象的。由于受事物多层的外在显现所限制，我们必须要经过漫长而痛苦的等待，才会对此有所了解和认识，而这种了解和认识仍然是模糊的，即使如此，我们也会感到满足了，因为总有一天，我们一定会清晰地了解自己的心灵和丰富的意识层次。而人类也终究会因彻底发掘自己潜存的如佛一般的本性，并且由此从一般的人变成了神圣的佛菩萨。心灵最接近人本性的核心，每个人都可从中发现自己原有的佛性。仅仅在偶尔极其珍贵的时刻，我们才会对自己的心灵所在恍然大悟，才会意识到自己曾经多么幼稚、多么愚笨、多么无知。一般情况下，处于失意、落寞时刻的人们会因偶尔读到一两首富有哲理的诗而被宗教所吸引；抑或曾经遭受过挫折和打击的人们会因急需要得到智者的开释从而开始信奉宗教，凡此种种。当一个人深入了解了宗教思想后，这些心灵的火花就会在充满力量的光景中浮现出来，此时，人们往往会感受到内心深处自然萌发的一种平和心境，而且自此以后这种平和心境再也不会消失，会一直跟随我们。在产生觉悟的那一刻，或者在心灵即将冲破黎明前的黑暗的那一刻，我们常常能体会到心灵的真实存在。刹那间，我们会从无知的世界中觉醒过来，清楚地认识到意识与生命核心的关系究竟如何。透过心思这个媒介，我们终究会看到自己的本来面目。

关于这个主题内容，我们无法讲述太多，因为苍白的语言在它面前已失去了光彩和力量，心灵是只能意会不可言传的神秘地带。已经感觉到精神思想动力的人们，对于心灵的感受早就有了一个比较清晰的认识，尽管他们也无法领会其中的深远意义，但是至少已经体会到了心灵的存在。而对于那些尚未有所体会的人来说，如果我们将不完整的片段记录下来，或者将未被开发出来的概念和观点写下来，他们也不会有所理解。因此，我们最好就此打住，以免使他们产生任何不好的想法。但是，我们始终相信所有这些能被记录下来的语言文字足以唤醒你沉睡的意识，至少你会有种模糊的渴望，希望能更靠近思想的边缘，希望能更加深入地了解自己，希望有一天能清晰地看到自己的本来面目。神圣快乐与平和的心境会一直坚守在你左右。

觉醒或精神意识

伴随着逐步、缓慢地挖掘自己的思想，人们可能会感到自己在精神领域的知识在稳步增长，但是却没有一个明显的体会和令人吃惊的变化。当有些人看起来好像与以往不一样时，他们似乎已经进入到了意识的深层领域，并且对此有了更深刻的领悟和体会，尽管依然无法重新收集起思维兴奋状态时的所有记忆，但是他们毕竟也曾体验过觉醒的那个时刻。可能很多人都曾有过这种经历，只是形式和程度有所不同而已，鉴于宗教教派的不同，具有特殊宗教信仰的人往往都会有这种觉醒、觉悟的经历。然而，那些有大成就的修行者们都认识到，所有这一切体验都是同一件事的不同形态而已，而其相同之处就在于对心灵及高级意识的领悟和觉醒，开启精神思想之门的意义也就在于此。有些作家将这种经历定义为“广阔无边的意识领域”，就像觉悟一样，这个概念也很贴切，至少就其稍高一点的形式来讲，它使人们认识到了整个生命，无论低级形态还是高级形态，伟大的抑或渺小的，善良的或者邪恶的，这都是整个宇宙的有情众生，同人类一样，他们也有生命。

当然，这种觉悟的体验或经历也会随着各自不同的修行程度、基础及性格等因素而有所变化，然而，对所有的人来说，达到证悟的特征是相同的，他们都必须做到对所有知识的掌握、领会和贯彻，这需要以具备大智慧为前提，在此基础上他们才能发觉出自己具有无所不知、无所不能的本性。人们仅仅在刹那间能体会到这种感受，过后就会感到苦恼和遗憾，后悔自己所看到的景象不能长存。一种生命真实存在的感觉必然会成为不朽的记忆，而且这种生命的存在总会持续下去，直到终结。在此期间，人类所有的恐惧将会消失得无影无踪，取而代之的是充满自信和信任，而这些已远远超越了那从未对此有过体会之人的理解范围。从以肉体形式展现生命的个体到宇宙中所有广阔意义上的生命个体，从无垢、纯净、神圣的生命到世人所认为的卑劣、肮脏、下贱的生命，所有对宇宙间有情众生的胜义之爱，都会尽现于这些证悟者心中。那些阴暗、晦涩、自以为是的念头和谴责都在刹那间消失得无影无踪，取而代之的是充满慈悲心的胜义之爱，它像午后的阳光一般，直射人的心房，照亮了人类那颗积蓄已久的菩提心。

有些体验深刻的修行者入定时间会很长，在其他人看来，他们就好像已经进入了梦乡似的，神态安详地享受着这一趟精神之旅，他们周围被各种神奇的光束所围绕，甚至还能让人们感受到光束产生的热量所带给人们的温暖。某些时刻，虽然其真实含义尚未被破译，但是有些现象还会以符号的形式显现出来，或许在遥远的未来终将会真相大白。

当人们经历过这种体验后，人们就会在思想上产生巨大的变化，同以往的那个自我截然不同，思想也会上升到另外一个更高的层次。尽管回忆这种体验过程的敏锐度会逐渐减弱，但是对此过程的感受和记忆会持续存在，进而会转化成一种平和力量的源泉，尤其当他对信仰产生动摇的想法时，当他像风中的芦苇荡一样在矛盾和冲突的观点中摇摆不定时，当他无法用智力解决思想上的问题时，这种神奇的力量就会发挥威力了。对心灵体验的记忆是重建力量的源泉，当你感觉身心疲惫的时候，这种记忆还是一个为你遮风挡雨的避风港，在外部世界中早已疲倦的心灵可在此得到休憩和调整。只有在如大自然般的安详中，这颗历经风雨的、被妄念和压力打击得束手无策的心，才能在惊涛骇浪的无边大海中找到真正的港湾。

通常，伴随着这种体验而来的还有一种强烈的喜悦感，事实上，喜悦这个词所体现出来的大乐感受在当时的思维中已经是至高无上地表达了。然而，这种喜悦并非人们平常理解的喜悦心情，它是我们无法想象的一种绝妙感受，只有体验过的人才能理解这种绝无仅有的大乐。无论记忆是否已经回到过去的体验中，无论回忆是否清晰，只要一想到曾经的这种感受，就能让血液为之沸腾，让心房为之震颤。如我等常提及的对所有的事都感到“明白、了解”的感觉一样，在体验过心灵感受之后，充满智慧的大光明景象可能就被如此清晰地勾勒出来了。

在古代，各个种族的哲学家们都在不同类型的作品中对此有所描述：从很多优美的歌曲和诗词中都能找到它的身影；从各种宗教派别的赞美诗或经、法、论中都能发现对心灵的细致描述，而我们也只能从这些文字或声音中沿着那条通向光明的路线去寻找心灵意识的蛛丝马迹。时间不允许我们一一罗列所有体验者的神圣感受，每个人都有达到这个最高智慧点的不同方法，然而，所有取得宝藏的人都会延续同一个故事。尽管时代在变，然而不同的人却都在永不停止地寻找自我，在精神上有所觉悟的人们总能在神话故事、神圣的音乐中或者赞美诗中寻找到体验光明的感受，哪怕仅对光明的觉醒有一点模糊的认识，这种感受也足以能够震撼人们的心灵。通达心灵的那些歌曲，一旦耳闻后决不会被忘记，这就是它所特有的巨大力量。不管是野蛮部落扩原始乐器所弹奏出的简单音调，还是当今现代文明人用精致的组合乐器所演绎出的天籁之音，其旋律总是能够被人们立刻辨认出来。从古埃及的歌曲中，从各个时代的印度歌曲中，从古希腊、古罗马，从早期基督教的祈祷词中，从教友会的圣歌中，从天主教的修道院中，从伊斯兰教的清真寺里，从中国儒、释、道的作品中，从美国印第安土著人的语言中，我们总能听到类似的旋律和曲调，这些音乐作品越来越被发扬光大。很多人开始专心研究这种来自心灵深处的声音，并且将其运用到盛大的演唱会中，以使更多的人泽被于这美妙的天音圣景中。

沃尔特·惠特曼——一个曾经被人们深深误解的西方著名诗人，总会不假思索地脱口而出自己有某些特殊心理反应，而此刻，只有他自己明白自己究竟想要表达什么。让我们来欣赏一下他的大作：

在一阵晕眩中，刹那间的光芒，

如同另一个难以形容的太阳，使我目眩神迷，

所有已知、未知的星体，其光芒也不及这个瞬间的明光，它让我进入到未来的领域，那里是真正的天堂。

从这个狂喜中觉醒后，他又开始了哭泣：

“我不能清醒过来，眼前的一切都似陌生的一般；否则，原先的清醒就会变成一场残梦。”

描述下面这些感受时，我们看到了他对于遣词造句的无能为力，有些感受确实只能意会不可言传，对此我非常认同，因为语言在这种神圣的感受面前也会铅华尽失。

“当我尝试表达内心的感受时，

我却发现自己难以用语言来描述；

舌头已经失去了作用，

呼吸也将要停止，

而我，

就要变成一个废人。”

或许，只有你自己去享受觉醒的喜悦了，我亲爱的学生们。在适当的时间到来时，你就能体会到了。不过，当它到来时，千万不要惊慌失措；当它离开时，也不要沮丧忧伤，因为它会再次来到你面前。只要你在修行道路上持续提高自己，就会不断地剥开层层外壳，看到真实的自我，一定要将自己的心释放开，去拥抱这个感应。祈盼着自己的心常驻于这种永无痛苦的神圣快乐吧，祈盼着自己能够常常听到这个平和的心灵之声吧，祈盼着自己能够与此心心相印吧！在“修行道路上的光明”中，你将发现一切都是那么简单、那么自然、那么清晰。

别再恐惧，真实的自我始终不离左右，来自神明的光芒会一直照耀你前进的道路，千万别丢掉那盏人生航程的指明灯。

让平和进入你的心灵，让平静助你不断进步。

Fourteen Lessons

in Yogi Philosophy